Определение на исковое заявление образец. Сумма госпошлины и процедура ее оплаты. о лишении родительских прав.

Оба отказались в своих предложениях. Идея здесь состоит в том, чтобы предложить альтернативу, в которой для этого не требуется состояние: анархо-капитализм. Государство не только неэтично и неэкономично, но и полностью неэффективно в том, что он предлагает, что, по крайней мере, будет способствовать сохранению мира и урегулированию конфликтов.

Чтобы лучше объяснить, как наилучшим вариантом является частное правосудие, мы должны поэтапно объяснить причины для достижения такого вывода. Этическая неправомерность государства. Этическая нелегитимность государства здесь основана на нарушении права на частную собственность, которая, как показывает спорная этика Хоппея, является абсолютной. Частная собственность является коротким нормативным принципом. Это не только законно, но и необходимо, поскольку только с правом на частную собственность определено, что можно признать этический принцип разрешения конфликтов между людьми, то есть существ, способных спорить.

Только с людьми у нас будет этическая проблема. Первоначально у нас есть собственность над нашим собственным телом, а частная собственность по сравнению с другими скудными ресурсами - это расширение нашей самостоятельной собственности. Частная собственность может быть приобретена посредством первоначальных ассигнований, добровольных обменов и добровольных переводов. Первоначальные ассигнования подразумевают преобразование естественного состояния дефицитного ресурса без владельца с работой.

Государство - это социальная организация, которая владеет монополиями в данном регионе. Он не по праву присвоил этот регион - все территории национальных государств были присвоены декретами, вооруженными завоеваниями или даже куплены у других завоевателей - и у него нет легитимности, чтобы помешать нам действовать или препятствовать действию или украсть у нас.

По словам автора, человек в своем чистом природном состоянии всегда имеет тенденцию наносить вред друг другу и находится в постоянном конфликте, поскольку, в общем, вещей мало. Поэтому для установления мира необходимо, чтобы люди приняли власть суверена или собрания. Институт, возглавляемый ими, отвечает за обеспечение мира и безопасности, Гоббс дает имя государства.

Ошибка Гоббса состояла в том, чтобы поверить, что человеку нужно будет править другим человеком, поскольку он в своем чистом состоянии природы ведет себя варварски и конфликтует с другими людьми. Стефан Молинье показывает нам, что убеждения в том, что люди хорошие или плохие, далеки от оправдания государства. Если люди в своем природном состоянии были плохими, государство является наихудшим возможным решением, именно потому, что оно влечет за собой предоставление монополии на законы, принуждение и вооруженные силы тем, кто более охотно управляет и кто более охотно управляет.

Просто худшее. Людвиг фон Мизес попадает в ту же ошибку, что функция государства заключается в том, чтобы способствовать миру, хотя у него нет веры Гоббса, что люди злы. Государство является абсолютной необходимостью, поскольку оно имеет важнейшие задачи: защита не только частной собственности, но и мира, поскольку в ее отсутствие выгоды частной собственности не могут быть собраны.

Мизес приписывал государству именно монополию самых решительных секторов: справедливость, безопасность и вооруженные силы - как и все либералы. Разумеется, практически все статистики кредитуют государство этими функциями, независимо от того, является ли он классическим либералом или социалистом, симпатизирующим «красному кхмерскому». Для всех из них государство должно иметь по крайней мере эти функции.

Но что такое государство? Возможно, лучшее определение в двух словах - это Мюррей Ротбард. Для Ротбарда «государство является социальной организацией, целью которой является сохранение монополии на применение силы и насилия в определенной территориальной области». Короче говоря, государство на самом деле не группа людей. Ротбард также использует определение немецкого социолога Франца Оппенгеймера, чтобы определить, что такое государство. Для Оппенгеймера существует два пути достижения богатства: экономического и политического.

Государство - это организация, которая обладает монополией на политическую среду. Он также не является законным владельцем какого-либо региона. Он не делал первоначального присвоения в любом месте, что опровергает глупый аргумент, который сравнивает национальное государство с закрытым кондоминиумом. Почему государство неэкономично.

Как только нелегитимность государства указана, первый вопрос, который возникает, это его необходимость, главным образом в качестве регулятора экономики. Многие спорят о своей роли поддержания теплоты в целях борьбы с безработицей. Но прочная экономическая наука показывает нам прямо противоположное: государство не только не нуждается в регулировании экономики, но и разрушает и препятствует ее функционированию. Давайте рассмотрим это в этом разделе.

Людвиг фон Мизес революционизировал экономику, применяя к ней праксиологию. Здесь, прежде чем разоблачить зло государственного вмешательства в экономику, важно объяснить важность праксиологии в экономике. Действие - это использование средств для достижения цели. Могут действовать только разумные существа с физическими условиями для этого. Это означает, что отсталые, инвалиды в вегетативном состоянии и очень маленькие дети не являются агентами. Человек-агент действует только тогда, когда его действие является сознательным и подразумевает решение.

Это не обязательно означает правильный выбор, а только сам выбор. Объектами изучения праксиологии являются только действия и человек-агент. Добровольные обмены - это действия, подобные любым другим. Точно так же, как акт милосердия, и это его упущение. Биржи, когда они являются добровольными, обе стороны выигрывают. Если А совершает обмен с Б, это означает, что он оценивает то, что он заслужил от Б более ценным, чем тот, который он сдал. Б уже судит об ином, то, что он получил от А ему, более ценно, чем он сдался.

Сегодня мы используем деньги для облегчения этих обменов. Когда мы что-то покупаем, мы отказываемся от денег, чтобы купить товар. Когда мы что-то продаем, мы отказываемся от одного или нескольких товаров, чтобы получить сумму денег. Когда кто-то отказывается внести изменения, это происходит потому, что человек не хочет отказываться от своего блага. Возможно, она не захочет этого в данный момент или потому, что предлагаемая цена не стоит указанной цены.

Когда человек отказывается от обмена, чтобы приобрести что-то, что обеспечивает большую будущую удовлетворенность, он спасает. То, что это делает, препятствует или предотвращает действие, уменьшая полезность агента. Экономика в обществе есть не что иное, как сумма и агломерация действий агента, т.е. сумма его деятельности. Государство, препятствуя или препятствуя деятельности агента, обнищает общество. Все зависит от свободы или не от создания ценностей. Чтобы эти значения были созданы, действие должно быть добровольным.

Обмен между А и В был добровольным и, следовательно, создавал ценности, т.е. агенты присваивали значения для продаваемых товаров и были теми, что они хотели. Напротив, было вычитание. Короче говоря, будет торговля, которая не состоится Если это зависело от воли агента. Ротбард описал три типа вмешательств: аутичную, двоичную и треугольную. Какое вмешательство может совершить атакующий? В целом мы можем выделить три категории. Сначала злоумышленник может заставить отдельного человека совершить или не дать ему или ей совершить то, что прямо и исключительно связано с их личностью или собственностью.

Короче говоря, он ограничивает использование имущества такого лица в случаях, которые не связаны с обменом. Это можно назвать аутистическим вмешательством, поскольку оно включает в себя только сам предмет. Во второй категории вмешательства захватчик может заставить компромисс между собой и субъектом или предложить принудительный «дар». В третьей категории злоумышленник может заставить или запретить обмен между двумя людьми. Предыдущую категорию можно назвать двоякой интервенцией, поскольку гегемонистское отношение устанавливается между двумя людьми; И эту третью категорию можно назвать треугольной интервенцией, так как гегемонистское отношение создается между захватчиком и двумя обменниками - реальными или потенциальными.

Треугольное вмешательство наиболее игнорируется интервенционистскими статистиками. Многие видят прирост мощности крупных корпораций, страховщиков и банков в результате отсутствия государственного вмешательства, но игнорируют тот факт, что эти же компании получают выгоду от трехсторонних вмешательств. Пример. Но в Руритании это было так, и у компании А есть достаточные стимулы для ее использования в свою пользу. Пример, показанный здесь, вызывает три проблемы: первый и второй - этические проблемы: во-первых, это ограничение выбора клиентов на рынке.