Научно-исследовательская работа "история россии в истории моей семьи". Примерные темы исследовательских работ по истории Темы ноу по истории английского законодательства
Александр Македонский. Эпоха Эллинизма.Альфред Нобель
Английские замки и крепости.
Английский алфавит в прошлом и настоящем.
Арабская каллиграфия
Архаическая Греция VIII-VI вв. до н. э. Социально-экономическое развитие Греции.
Архитектура Китая
Архитектура. Культура и здания.
Атлантида - цивилизация, которой нет!
Атлантида - миф или реальность?
Аттика в период распада рабовладельческой демократии в произведениях Аристофана.
Ахилл и его образ в искусстве.
Аэростаты и дирижабли: история и служба в русской армии до 1918 года.
Боевое снаряжение в средневековой Руси X–XVI вв. и особенности его изготовления.
Боевые воинские искусства Древней Руси.
Боевые искусства Древней Руси.
Борис Годунов
Была ли альтернатива в развитии русского общества в конце XVI - начале XVII в. в эпоху Смутного времени?
Был ли Иван IV самым жестоким правителем в XVI в.?
Быт крестьян в XVI веке.
Бестиарий
Без корня и полынь не растет, или История одного рода.
Березина. Загадки сокровищ Наполеона.
Берлинская стена. Как много в этом слове...
Бесстрашный рыцарь неба
Битва при Фермопилах
Богатыри прошлого и настоящего.
Боги Древнего Египта
Боги Древней Греции и Древнего Рима.
Боги и мифы Древней Греции
Боевые машины прошлого
Бородинское сражение глазами французов.
Борьба патрициев и плебеев
Бранденбургские ворота
Британская королевская семья - пережиток прошлого?
Буддизм как религия.
Бухенвальд
Был ли Всемирный потоп?
Быт жителей Древнего Египта
Быт и повседневность эвенков в конце XX века.
Быт, религия и культура цивилизации Ацтеков.
Великий князь Александр Невский.
Верования восточных славян
Верования древних славян. Язычество.
Верования славян как суеверия современного человека.
Викинги и славяне: история взаимоотношений.
Влияние норманнской культуры на развитие Древнерусского государства.
Влияние политики Ивана III на историческое развитие Руси XV века.
Возникновение и становление Московского княжества как центра государственности и духовной культуры.
Возникновение письменности у славян.
Волшебный мир легенд Древней Руси.
Войны древних славян.
Вооружение славянских воинов.
В долине пирамид
В поисках Священного Грааля: от истоков до наших дней.
Валюта Великобритании
Вандализм.
Ватикан. Государство в государстве.
Великая французская революция 1789-1799 гг.
Великие булгары
Великие личности в истории.
Великие открытия. Христофор Колумб.
Великие правители Средневековья
Великие цивилизации Востока
Великобритания в XIX в.
Взаимоотношения русской и византийской церкви.
Викинги – творцы истории мореплавания.
Виртуальное путешествие по Египту.
Висячие сады Семирамиды.
Влияние Древнего Египта на современность
Влияние времени и религии на популярность исторической личности А.Македонского.
Влияние исторических процессов на лексические заимствования.
Влияние кельтов на язык и культуру Великобритании.
Влияние эпидемий на исторические события, происходившие на Земле.
Военно-спортивная подготовка в Древней Греции.
Возникновение жизни на Земле
Возникновение и развитие письменности.
Возникновение и эволюция письменности.
Возникновение итальянского гуманизма.
Возникновение новой религии - христианства. Хронология событий во времени и пространстве.
Воины и рыцари Средневековья
Война 1812 года
Война алой и белой розы
Войны в Древней Греции в I век до н.э.
Восстание Спартака
Все началось с колеса.
Всемирный потоп как проекция земных катаклизмов и катастроф.
Вслед за Анной Ярославной - королевой Франции...
Выборная власть как условие повышения уровня жизни граждан.
Высшее образование в Великобритании
Герои русской истории - русские Колумбы.
Герои русских былин и их реальные прототипы.
Гейши
Генеалогическое древо. История имен и фамилий.
Генеалогия. История моей семьи
Генрих VIII - английский монарх династии Тюдоров.
Генрих Фогелер (к 135-летию со дня рождения художника).
Генрих Шлиман: полиглот и успешный человек.
Геральдика: соцветие истории, искусства и знаний.
Геральдические монстры
Герои греческой мифологии в поэме А.С. Пушкина "Евгений Онегин".
Город, забытый историей. Трагедия Трои.
Город, явившийся из праха
Города Германии в легендах и преданиях.
Государственная и национальная символика Соединённого Королевства и Северной Ирландии.
Государственные и религиозные праздники в арабском мире.
Государственные праздники как отражение политического режима в стране.
Готический собор как символ мироздания.
"Грааль" - правда или вымысел?
Гражданская война в США
Греко-персидские войны
Гунн Аттила.
Дмитрий Иванович Донской - спаситель и хранитель Руси.
Доспехи воина Древней Руси.
Древнерусская школа
Древнерусские имена.
Древняя Русь
Древние славянские божества в русских сказках. История и вымысел.
Древняя символика в художественном убранстве крестьянской избы.
Дело в шляпе. Уинстон Леонард Спенсер Черчилль. A hat trick.
Династии английских королей (англосаксонская династия).
Добро пожаловать в Париж!
Дольмены Черноморского побережья Кавказа.
Дольмены - древняя загадка современности.
Древневавилонское общество по законам Хаммурапи.
Древнегреческие мифы о Трое и Троянской войне.
Древнегреческий аргонавт Ясон - первый промышленный шпион.
Древнегреческий полис Херсонес–Магадан. Исторические параллели.
Древнеегипетский костюм.
Древние государства: факты истории.
Древние изобретения. История шахмат.
Древние корабли
Древние цивилизации Северной Америки.
Древний Египет и его достопримечательности.
Древний Китай. Империя Цинь.
Древний Китай: мифология и реальность.
Древний Рим
Древний миф и современность.
Древняя Армения: истоки, традиции, культура.
Древняя Греция в современном мире.
Древняя Индия
Древняя цивилизация майя.
Дружба с древних времен
Дядюшка Бен. История создания одной из башен парламента.
Египет - дар Нила
Египетские пирамиды - кладезь научных знаний.
Жизнь князя Дмитрия Пожарского как пример служения отечеству.
Жан-Жак Руссо и его наследие.
Жанна Д,Арк – святая или ведьма?
Жанна д"Арк - национальная героиня Франции.
Женщина - фараон Древнего Египта.
Женщины в истории
Женщины и политика
Женщины-правительницы.
Жестокие короли и королевы Британии.
Жизненный путь Конфуция
Жизнь королевы Виктории.
Жизнь первобытных людей
Жизнь фараонов
Жилища древних кочевников.
Забытые старинные русские игры.
Завоевание Сибири.
Загадка Ермака
Загадки Куликовской битвы.
Зарождение Московского края и Москвы.
Значение принятия христианства на Руси
Забытое о Турции
Загадка озера Лох-Несс.
Загадки Древнего Египта
Загадки гробницы Тутанхамона.
Загадки египетских пирамид.
Загадки стекла
Загадочные тамплиеры
Замки Англии.
Замки Баварии.
Замки Великобритании.
Замки Луары, история возникновения.
Замки Японии
Замки и дворцы Германии, их легенды.
Замок Хивер в Англии
Замок на скале
Зевс с горы Олимп
Знакомство с Сэргэ
Значение открытий Христофора Колумба.
Иван IV Васильевич Грозный: личность и государственный деятель.
Иван IV Грозный - первый русский царь.
Иван Грозный: психологический портрет личности на фоне эпохи.
Иван Сусанин - патриот Земли русской.
Иконопись. Русская икона
Илья Муромец
Имя святого Георгия Победоносца в новгородской истории.
Историческая реальность «Слова о полку Игореве», «Моления Даниила Заточника», «Поучения Владимира Мономаха» и др. произведений древнерусской литературы.
История Московского Кремля (архитектурная летопись).
История возникновения монет на Руси.
История русских бань
История русских блинов.
История русских фамилий
Из истории бумаги
Из истории нумизматики
Из истории паровоза
Из истории подковы
Из племени Экзюпери
Изображения птиц в различных культурах.
Изобретение колеса - революция в развитии человечества.
Изобретения Леонардо да Винчи
Имперские черты в философско-религиозных представлениях древних инков.
Индия
Институт монархии в современной Европе.
Институт президентства США: история и современность.
Интересные факты из жизни индейцев.
Интересные факты из жизни ложек
Интересные факты о государственных флагах.
Иоганн Гутенберг и его "черное" искусство книгопечатания.
Искусство Древней Индии.
Искусство первобытного человека.
Искусство чайной церемонии
Ислам: прошлое, настоящее, будущее.
Исламский фактор во внешней политике США (1980 – 1990-е годы).
Исследование греческого влияния на скифскую культуру.
Исследование истории городов, основанных Александром Македонским.
Исследование прозвищ русских и византийских правителей в X–XII вв.
Историко-культурное наследие Древнего Египта
Историко-лингвистическое значение французской моды.
Историко-психологический портрет королевы Англии Елизаветы I.
Историческая личность
Историческая реконструкция битвы на Вохне.
История Англии Средних веков
История Англии в зеркале архитектуры.
История Игримских школ.
История Олимпийских игр.
История Хеллоуина
История Эйфелевой башни
История английских праздников.
История денежных единиц.
История архитектурных стилей.
История балета
История британских королевских династий и их вклад в развитие Британии.
История велосипеда
История вещей. Телефон
История возникновения Олимпийских игр.
История возникновения и распространения христианства.
История возникновения куклы.
История геральдики
История древней Англии
История железных дорог
История жизни королевы Виктории.
История жилища: от прошлого до будущего.
История и культура Норвегии.
История и культура народов Севера: косторезное искусство.
История и легенды Невьянской башни.
История кино
История колокола
История крестоносцев и их походов.
История ложки
История лондонского Тауэра.
История медицины
История музея
История немецкой валюты.
История общественного транспорта Англии.
История оружия
История очков
История пиратства.
История исчезнувшей деревни.
История письменности. Возникновение и развитие.
История Покровской церкви: эпохи, события, люди.
История присоединения Уэльса и Северной Ирландии к Соединенному Королевству.
История развития Древнеегипетской цивилизации.
История развития международных отношений США.
История развития парусных кораблей.
История развития почты
История развития станкостроения.
История создания Мемориала.
История создания посуды.
История солнечных часов
История спичек.
История терроризма и методы борьбы с ним.
История утюга
История фортепиано.
История футбола
История химического оружия.
История холодного оружия.
История шаманизма
История, язык и культура американских индейцев.
Исчезнувшая земля
Исчезнувшие памятники.
Исчезнувшие цивилизации.
К. Минин и Д. Пожарский - образец сплочённости и героизма русского народа в защите Отечества.
Как одевались люди в старину.
Как произошли названия башен Московского Кремля.
Как строили на Руси
Каменное зодчество Древней Руси.
Каменная летопись.
Князь Дмитрий Иванович Донской - защитник Отечества.
Князь Олег – первый общерусский правитель.
Княжеские съезды XII–XIII в. и их реальное значение.
Красное Солнышко над Русью (жизнь и дела великого князя Владимира).
Крепость Копорье на северо-западной линии обороны Руси.
Крепость Орешек на северо-западной линии обороны Руси.
Крепость Старая Ладога на северной линии обороны Руси.
Крестьянская война 1773-1775 годов.
Крестьянская одежда на Руси
Крещение Руси: легенда и факты.
Куликово поле - первое ратное поле России.
Куликовская битва: спорные вопросы историографии.
Куликовская битва: стратегия и тактика Дмитрия Донского.
Культура Древней Руси до монгольского нашествия.
Как люди научились считать время.
Как люди овладели огнём.
Как появились машины
Как развивалась телефонная связь?
Как учились в Древнем Египте?
Как хлеб на стол пришел?
Какие бывают сладости и откуда они к нам пришли.
Какими были первые книги.
Календари времени
Календарь и его история.
Кардинал Ришелье.
Каринтия - федеральная провинция Австрии.
Китай. Глобализация грядёт с Востока?
Клеопатра VII
Ковбои: миф и реальность
Когда и где встречают Новый год.
Колодцы
Колокола и колокольный звон.
Командировки на войну. По воспоминаниям участников военных действий в Чечне.
Королева Виктория и ее эпоха.
Королева Елизавета II
Королевская семья Великобритании – символ власти.
Король Артур: реальность или легенда?
Коррида
Коррупция – социальное зло.
Крестовые походы
Крестьянин и фермер: власть земли или власть над землей?
Криптография. Азы шифрования и история развития.
Кто такие гладиаторы.
Культура XIX века
Культура Древнего Египта.
Культура Древней Греции
Курган глазами детей.
Летописцы о начале русского государства.
Легенда о Жанне д"Арк
Легенда о скифах и сарматах.
Легендарная Жанна д"Арк
Легендарная и историческая личность - Тойон Лёгёй.
Легенды Вишерских камней.
Ледовое побоище
Личности в истории криптографии.
Лондон прошлый и настоящий.
Лондон - город 20-вековой истории. Достопримечательности Лондона и главные туристические объекты.
Лондон: прошлое и настоящее.
Лондонский Тауэр.
Масленица: история, игры и обряды.
Мир наскального искусства на нижнем Амуре.
Мировоззрение старообрядцев.
Михаил Федорович Романов
Мифы и символы древних славян.
Майя: затерянная цивилизация доколумбовой Америки.
Малые народы в современном мире
Международные конфликты: Иран и Ирак.
Между прошлым и будущим (Из истории средней школы).
Меню средневекового человека
Месопотамия
Металл из Атлантиды
Метрополитен вчера, сегодня, завтра.
Меч японский и меч европейский: долгая дорога в никуда.
Микенская цивилизация
Мир повседневности рабочего промышленного предприятия (на материалах предприятий нашего города).
Мировой терроризм
Мировой финансовый кризис и Великая депрессия США.
Миф об Осирисе
Мифические животные
Мифические жительницы вод.
Мифологический словарь. Древняя Греция.
Мифы Древней Греции. Боги и божества.
Мифы и легенды Древней Греции
Мифы и легенды англоязычных народов.
Мифы и легенды о животных у разных народов мира.
Мифы и легенды о созвездиях
Мифы и реальность в загадках пирамид.
Мода Древнего Египта
Модель сыродутного горна.
Мои любимые английские праздники.
Монархия
Монастырь Шаолинь.
Монгольская держава Чингисхана.
Монгольское нашествие XII–XIII вв. и гибель древнехакасского государства.
Монеты - свидетели истории.
Морские разбойники
Мост, соединяющий Европу и Азию.
Музеи и галереи Лондона
Национальный герой России - Александр Невский.
Нижегородский кремль - образец русского военного зодчества XV-XVI вв.
Нижний Новгород - центр формирования народного ополчения в 1611 году.
Новгородские письмена
Новогодние и рождественские праздники на Руси.
Норманнская теория происхождения Древнерусского государства и ее критика
На заре человечества... (Всё о каменном веке).
Наполеон Бонапарт - великий поководец
Наполеон. Роль личности в истории.
Наскальная летопись
Наука и образование в Древней Греции.
Наш взгляд на войну в Испании 1936-1939 гг.
Небоскребы: вчера и сегодня.
Невыдуманный рассказ о прошлом и настоящем нашей семьи.
Неизвестная Золотая Орда
Немецкие автомобильные фирмы
Необыкновенные тайны Китая.
Непростая история простого карандаша.
Неразгаданные тайны хана Батыя
Ниндзя - шпионы Средневековья.
Обереги
Образ Иоанна Грозного.
Образы Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского в летописях XVII века.
Образы монархов XVIII столетия (Петра I, Екатерины II, Павла I) в отечественной публицистике XIX–ХХ в., школьных учебниках.
Опричнина Ивана Грозного
Опричнина и споры вокруг нее в исторической науке.
Оружие Древней Руси по историческим источникам и русскому фольклору.
Оружие ближнего боя у славян в IX–XI веках.
Оружие древних славян
"От кольчуги до мундира". История русского военного костюма.
Откуда пришли в крестьянский быт русская печь и керосиновая лампа?
Обожествление животных в религии египтян.
Оборона Севастополя
Образ дракона в китайской мифологии.
Образ женщины-богини в греческой мифологии.
Образ коня в культуре индоевропейских народов.
Образование американской нации.
Окаменевшие свидетели
Олимпийские боги
Олимпийские игры в Древней Греции.
Олимпийские игры в древности
Олимпийские игры: история возникновения.
Олимпийские символы
Особенности церемонии захоронения в Древнем Египте.
Остров Сайпан – чудесный уголок США
Отечественная война 1812 года глазами французов.
О чем рассказала книга приказов школы.
Ошибка Наполеона
Пасха.
Персонажи славянской мифологии.
Переписка Ивана IV Грозного и Андрея Курбского.
Политический строй средневековых республик (Новгород, Псков).
Политический символизм: венчание на царство, коронационные торжества, инаугурации.
Поход дружины Ермака в Сибирь.
Правление Ивана IV - плюсы и минусы.
Праздник Ивана Купала.
Правители России и Руси. Мифы, легенды, факты.
Приметы и суеверия
Падение Константинополя
Парижская коммуна
Парламент Великобритании и его основные характеристики.
Паровоз: как все начиналось
Парусники: история, принцип движения.
Пелопоннес в VIII–VI вв. до н.э
Первая мировая война: субъективизм в оценке исторических событий и явлений.
Первое государство в долине Нила - миф или реальность?
Первые автомобили
Пир Валтасара
Пирамида Хеопса - одно из семи чудес света
Пирамиды Египта
Пирамиды в прошлом, настоящем и будущем
Пирамиды мира
Пирамиды - источник закодированной информации или разговор с вечностью.
Пираты в истории и литературе
Пираты в прошлом, настоящем и будущем.
Письма в отсутствии письменности
Письменность Древнего Египта
По следам древних цивилизаций. Египет.
По следам исчезнувших цивилизаций
Подвиги Геракла
Поездка княгини Ольги в Константинополь.
Поиски исчезнувшего концлагеря.
Политический портрет Отто фон Бисмарка.
Политический аспект российско-китайских отношений в 90-е годы XX в. – начале XXI в.
Почему Древний Египет и государства Западной Азии покорились молодому Персидскому Государству?
Почему военные отдают честь.
Почему китайцы едят палочками?
Почему мумии хорошо сохраняются?
Почему сорвались англо-франко-советские переговоры 1939 года?
Правовое регулирование отношений во франкском обществе в меровингский период.
Праздники Древнего Рима
Предпосылки расцвета Арабского халифата.
Президент – опасная профессия.
Причина повторного расцвета религии синто в Японии XIII в.
Причины прекращения завоеваний новых территорий армиями Римской империи.
Причины рассвета и заката эпохи кондотьеров в XIV-XVI вв.
Происхождение и развитие древнегреческого театра.
Происхождение письменности
Происхождение права
Происхождение прозвищ штатов Северной Америки.
Проклятие фараонов
Птица Феникс: быль или легенда?
Пунические войны
Реальные и мифологические образы древнерусских князей.
Роль Ивана IV Грозного в централизации власти.
Роль народа в Смутное время 1611-1612 гг. в оценках известных российских историков.
Роль славянских оберегов в жизни славян.
Русская дипломатия в X-XVI вв.
Русская каша
Русская народная изба
Русская народная одежда.
Русские богатыри: миф или реальность?
Русские доспехи X-XVII веков
Русские земли в борьбе с монголо-татарами.
Русские матрешки
Русский народный сарафан
Русский свадебный обряд
Русский средневековый монастырь как землевладелец и интеллектуальный центр.
Русское гостеприимство
Русь и Золотая Орда: проблемы взаимоотношений.
Русь и крестоносцы
Развитие демократии в Афинах в VI-V вв. до н.э. и в средневековой Европе в сравнительном аспекте.
Разгадана ли тайна египетских пирамид?
Революция в Нидерландах
Религия древних греков
Религия древних славян и египтян: сравнительный анализ.
Религия славян до принятия христианства
Римская армия в античный период истории
Роль Оливера Кромвеля в деятельности Долгого парламента.
Роль традиций в культуре Шотландии.
Рыцари Средневековья
Рыцарская культура.
Рыцарство в Средние века
Рыцарь - кто он: разбойник или образец благородства?
Самозванство в начале XVII в. Лжедмитрий I.
Свадебные обряды на Руси
Святой богатырь Илья Муромец. Былинный герой или реальная историческая личность?
Сергий Радонежский
Смутное время. История в лицах. История семьи Годуновых.
Собирательный портрет русских самозванцев XVII-XVIII вв.
Средневековые замки на территории России
Старинные русские меры в истории и речи народной.
Старинные игры
Страницы истории Древней Руси. Князь Владимир: от язычества к христианству.
Сэвэны - духи-обереги народов Приамурья.
С.Ю.Витте и П.А.Столыпин - реформаторы начала XX века.
Самураи в социокультурном пространстве Японии.
Свадебные обряды народов мира.
Священный пост Рамадан
Секреты Тауэра
Сколько лет самовару?
Сокровища Шелкового пути
Социально-психологический анализ личностей Александра I и Наполеона.
Справедливы ли законы Хаммурапи?
Сравнительная характеристика древнешумерской, древнеегипетской и древнегреческой религий.
Сравнительный анализ вооружения и снаряжения средневековых воинов.
Средневековое холодное оружие.
Средневековые замки
Сталь самураев.
Старые замки Великобритании: их прошлое и настоящее.
Стоунхендж - легенда Англии
Стоунхендж: история и легенда.
Страницы истории Великобритании
Сфинкс - великая загадка пустыни
Традиции и обычаи Древней Руси
Таинственные камни Стоунхенджа
Тайны Великой Китайской стены
Тайны древних египтян
Тайны древних народов Британских островов.
Тайны древних цивилизаций. Египет
Тайны и загадки египетских пирамид. Кто и зачем их построил?
Тайны майя
Тайны царицы Хатшепсут.
Тамплиеры
Тартан как основной элемент шотландского национального костюма.
Терракотовая армия Цинь Шихуанди.
Трагедия 11 сентября 2001 года. Итоги и последствия.
Традиции рыцарства
Триумфальные арки России и Франции, посвященные войне 1812 года.
Троянская война. Правда или вымысел?
Тутанхамон - живой образ Амона
Украшения Древней Руси
Уинстон Черчилль: человек-легенда
Форма правления при Иване Грозном: абсолютизм или сословно-представительная монархия?
Фараоны Древнего Египта
Фашизм как общественно-политическое течение XX века.
Феноменальное восхождение к мировой славе куклы Barbie.
Философы античности: об обществе и человеке.
Философы-просветители XVIII века.
Финикийский пурпур
Флоренс Найтингейл
Формирование полисного строя в Аттике.
Франческо Петрарка - великий гуманист
Холодное оружие русских воинов.
Хомус - старинный музыкальный инструмент якутов.
Храмы Руси
Христианизация Руси
Хиросима и Нагасаки. Ядерный Армагеддон.
Холодное оружие
Царь Иван Грозный. Личность и судьба.
Цивилизация Минойского Крита
Цивилизация майя
Чем писали в старину?
Чайные традиции англичан
Чарли Чаплин
Часы - великое изобретение человечества.
Человек под водой
Чингисхан - варвар или созидатель?
Что мы знаем о шоколаде?
Чудеса света Древнего мира
Шахматное искусство.
Шашки
Шотландский Орден Чертополоха.
Э. Че Гевара как символ свободы в молодежной культуре.
Эволюция автомобильных двигателей.
Эволюция жилища человека
Эволюция инструментов для письма
Эволюция костюма от древнейших времён до наших дней.
Эволюция часов
Эйфелева башня: история строительства, конструктивные особенности, интересные факты.
Этнические традиции Китая.
Эфиопия – древнейшая христианская страна, оплот православия на Черном континенте.
Японское море в истории.
Языческая мифология славян.
Якутские творения из бересты.
- профиль
История России
1. Викинги и славяне: история взаимоотношений.
2. Реальные и мифологические образы древнерусских князей.
3. Герои русских былин и их реальные прототипы.
4. Княжеские съезды XII–XIII в. и их реальное значение.
5. Историческая реальность «Слова о полку Игореве», «Моления Даниила Заточника», «Поучения Владимира Мономаха» и др. произведений древнерусской литературы.
6. Политический строй средневековых республик (Новгород, Псков).
7. История христианизации восточнославянских территорий.
8. История канонизации князей Бориса и Глеба.
9. Русский средневековый монастырь как землевладелец и интеллектуальный центр.
10. Международные связи Киевской Руси.
11. «Влесова книга»: история фальсификации.
12. Проблемы «феодализма» в трудах российских историков.
13. Церковная реформа 1666 г.: причины и результаты.
14. История сибирского старообрядчества.
15. История старообрядческого книгопечатания.
16. История старообрядческого пустынножительства.
17. История старообрядческого предпринимательства (династии Морозовых, Рябушинских и др.).
18. Старообрядческие самосожжения: мифы и реальность.
19. Образы монархов XVIII столетия (Петра I, Екатерины II, Павла I) в отечественной публицистике XIX–ХХ в., школьных учебниках.
20. Политический символизм: венчание на царство, коронационные торжества, инаугурации.
21. Русская общественная мысль и поиски национальной идентичности (на примере произведений М.М. Щербатова, славянофилов и западников). Н.И. Новиков и русское масонство.
22. Русские нелегальные и запрещенные издания XIX века
24. Утопии места в русской народной культуре (легенда о Беловодье, граде Китеже, «земном рае»).
25. Мое генеалогическое древо.
26. Политический портрет членов «Избранной рады» (Сильвестр, А.Адашев и др.).
27. Митрополит Макарий и Иван IV: а) становление политической доктрины Ивана IV; б) характеристика взаимоотношений.
28. Иван Пересветов в русской политической мысли: типичен ли он?
29. Психолого-исторический портрет Ивана Грозного (можно взять также других деятелей: А.Адашев, Сильвестр, митрополит Макарий, Борис Годунов и др.).
30. Смута: «главные герои» (характеристика Лжедмитрия I и его окружения, Лжедмитрий II, лидеры сопротивления: М.В.Скопин-Шуйский, П.Ляпунов, К.Минин, Д.Пожарский).
31. Причины раскола русской церкви в XVII веке.
32. Мировоззрение старообрядцев.
33. Личность и деятельность Патриарха Никона.
34. Вожди старообрядчества XVII века: Аввакум, Иоанн Неронов, дьякон Федор - личность, деятельность, мировоззрение.
35. Земледелие и расселение русских в Томском уезде XVII в.
36. Колонизация Сибири в XVII -XVIII вв.
37. Воспитание детей в семье Алексея Михайловича.
38. Место Оружейной палаты в художественной культуре Руси.
39. Личный вклад Петра I в реформы первой четверти XVIII в.
40. Род дворян Демидовых во второй половине XVIII в.
41. Деятели времени правления Екатерины II: А.Р.Воронцов, А.А.Безбородко, А.Г.Потемкин, А.В.Суворов, Н.А.Румянцев, Ф.Ф.Ушаков, Н.И.Новиков.
42. Россия глазами М.М.Щербатова и А.Н.Радищева.
43. Общественная жизнь провинциального города на примере сибирских городов.
44. Рабочее движение в России в XVII-XIX вв.
45. Общественные организации и органы самоуправления в периоды революционных кризисов.
46. Изыскание путей сообщения.
47. История техники в Сибири.
48. Региональные центры управления.
49. Эволюция волостного правления
50. Александр I как дипломат.
51. Региональные органы управления в формировании восточной политики России.
52. Сибирь и Центральная Азия в исторической ретроспективе.
53. Россия и страны Центральной Азии.
54. Романовы в повседневной жизни.
55. Воспитание детей в царской семье.
56. Повседневная жизнь царской семьи в эпоху Александра I (по воспоминаниям и дневникам современников)
57. Дворцово-парковые ансамбли Романовых.
58. Александр I и Адам Чарторыйский: история «дружбы» по дневникам и письмам.
59. Россия глазами иностранцев (XVI-XIX вв.)
60. Европейская литература и русское общество во второй четверти XIX века.
61. Европа глазами П.А. Толстого.
62. Идея царской власти на Руси и ее обрядовое оформление в конце XV- первой половине XVI вв.
63. Дипломатия и внешнеполитическая концепция Российского государства в XV-XVII вв.
64. Политика России в Закавказье в первой трети XIX в. (по материалам Кавказской археографической экспедиции)
65. Женское образование в Росси.
66. Уставы российских университетов в XIX веке
67. «Тургеневская девушка» или русский дворянин в поисках женского идеала.
68. Русская женщина-дворянка в XVIII в. (по воспоминаниям, дневникам и письмам)
69. Охота в жизни русского дворянства (XVIII-начало XX вв.)
70. «Порядок» и «беспорядок» в представлениях посадского человека и государственной власти в XVII в.
71. Русь и Литва глазами потомков и современников.
72. Партия кадетов в 1905-1907 гг.
73. Программа и тактика партии эсеров.
74. Черносотенное движение в начале XX века.
75. Русско-японская война 1904-1905 гг.
76. Русская армия в первой мировой войне.
77. Мемуары С.Ю. Витте как источник для изучения политической истории России начала XX века.
78. Быт семьи Николая П.
79. Источники по истории России в цикле романов А.И.Солженицена «Красное колесо».
80. Россия и монархия в работах великого мыслителя русского зарубежья И.А.Ильина (1883-1954 гг.).
81. Математические методы в истории.
82. Особенности русской культуры.
83. Личность П.А.Столыпина в романе А.И.Солженицена «Август четырнадцатого».
84. «Народная монархия» Ивана Солоневича.
85. Русская монархия в начале XX века.
86. Социально-сословная структура России в начале XX в.
87. Русская православная церковь в начале XX века.
88. Курильские острова в русско-японских отношениях XVIII-XX вв.
89. Особенности парламентской системы России начала XX века.
90. Евразийская концепция Российской империи.
91. Гражданское общество в России начала XX века.
93. «Вехи» как поворот в мировоззрении российской интеллигенции.
94. Высшая школа в России конца XIX - начала XX вв.
95. Мемуары В.В.Шульгина как источник по истории России.
96. Земское самоуправление в России.
97. «Союз Михаила Архангела».
98. Основные особенности русской цивилизации.
99. Русская ментальность. Основные черты русского национального характера.
100. Национальная политика П.А.Столыпина.
101. П.А.Столыпин.
102. Особенности российской имперской государственности.
103. Правящий класс в России в начале XX века.
104. Православные черты в русской духовности.
105. Император Александр II. Освободитель или вешатель?
106. Император Николай I как государственный деятель.
107. Крестьянская реформа 1861 года в оценках современников.
108. Понятие исторической альтернативы в историографической практике.
110. «Россия и Запад» Н.Я. Данилевского. Типы и степени общественного развития.
111. Русская интеллигенция и революция. (Веховская интерпретация).
112. Народническая революционность как тип.
113. Соотношение понятий «крепостничество» и «феодализм» в отечественной литературе.
114. Реальный смысл самодержавности российского государства.
115. Историческая хронология и историческая метрология. Число, счет и измерение как понятие культуры. Системы счета и представления о времени в различных культурных традициях. Вычислительные и измерительные устройства, приборы измерения веса, длины, объема, площади в русской исторической традиции. Правительственная политика в отношении мер и весов.
116. Феномен игры в культуре. Азартные и коммерческие игры в быту различных сословий русского общества. «Русская рулетка». Гэмблинг. Образ игры в русской литературе и публицистике.
117. Историческая география. Роль природной среды в социально-экономической, политической и культурной жизни русского общества.
118. Быт и нравы русского общества. Категории труда, праздности и досуга в мировоззрении и жизненном укладе различных сословий русского общества.
119. Досуговые и праздничные реалии провинциального города.
120. Русское застолье и национальная кулинария.
121. Налоговая система в Московской и Императорской России (и способы ухода от налогов)
122. Тайная полиция в России XIX-начала XX в.
123. А.П.Ермолов: военачальник, дипломат, политик
124. Крымская война (1853-56 гг.)
125. История Черноморского флота.
126. Образ русского чиновника в публицистике и литературе
127. И.А. Бунин: взгляд на русскую историю, русский народ, интеллигенцию и революцию.
128. Городское самоуправление в России и Сибири.
129. Дипломатический этикет: от Ивана III до Путина.
130. Россия – родина терроризма. Народовольцы и «охота на царя».
131. «Дубина народной войны»: партизанское движение в России в 1812 году.
132. Сотрудничество с Наполеоном на оккупированных французами территориях России.
133. Деятельность английской Московской компании в России (1554-1649): перспективы и пределы британского колониализма в отношении Московской Руси.
134. «Золотая лихорадка» в Сибири (30-40-е гг. XIX в.)
135. Народный фольклор (волшебные и бытовые сказки, легенды, былички, пословицы и поговорки) как исторический источник.
Список возможных тем проектных и исследовательских работ.
По ИСТОРИИ
Вступительное слово.
Список является лишь отправной точкой для выбора темы исследовательской работы. Тему вашего исследования вы определяете сами, утверждая её у своего научного руководителя. Вы можете, как прийти со своей темой, так и выбрать одну из нижеследующих. Если вас интересует какая-то конкретная область истории, вы можете обратиться за помощью в выборе темы. Хотелось бы обратить ваше внимание на раздел «История детства в СССР», который мыслится нами как отдельный проект, объединяющий несколько исследовательских работ, который мы хотели бы развивать и продолжать. В его рамках приветствуются и другие темы, которые вы предложите сами.
В любом случае, помните главное: тема должна быть интересна именно вам, и мы постараемся помочь вам выбрать подходящую.
История Древнего мира
Античное мореплавание по данным «Одиссеи» (Уманский Леонид)
Древнегреческие тарные амфоры (оформление стенда)
Прядение и ткачество в античном мире (оформление стенда) – Люба Григорян
Римское военное присутствие в Херсонесе Таврическом.
Строительные надписи боспорских царей как исторический источник
Гладиаторы в античных надписях. (Пучков Евгений)
Битва под Сардами в изложении Геродота и Ксенофонта
Авгиевы конюшни – миф и реальность
Афинская агора в комедиях Аристофана
Обмен дарами в поэмах Гомера (Корнеев Борис)
Вазы на древнегреческих надгробиях/ в вазописи
Животные на античных надгробиях / в вазописи
Плоды растений на античных надгробиях / в вазописи
Оружие в античной вазописи
Кипрские царства и Ионийское восстание против персов.
Кипр в классический период по произведениям Исократа.
Отражение повседневной жизни в древнегреческих надгробиях
Античные кораблекрушения. (Сукачев Глеб)
Модель древнегреческого сосуда из школьного музея: проблемы атрибуции
Изображения венков на списках жреческого персонала из Олимпии (Митя Жаров)
История Средних веков
Христианские и русские личные имена в новгородских берестяных грамотах.
Борис Годунов в древнерусских надписях.
Иностранцы о денежном обращении в Московской Руси.
Рыбный промысел в Галиче Мерьском в XVI – начале XVII вв. (с оформлением стенда).
Штурм Галича в 1450 г.
Средневековая «зоология» по материалам бестиариев.
Древнерусские князья – владельцы печатей из Могутово.
Образ жизни обитателей могутовских усадеб.
Древнерусская кухня по «Домострою»
Изречения семи мудрецов в древнерусской «Пчеле»: проблема отбора
Орден госпитальеров на Кипре.
Ричард Львиное Сердце на Кипре
Грифоны Царского Села: к вопросу об археологических и нумизматических источниках образа. (Володина Анастасия)
Структура надписей на древнерусских пряслицах (Балакшина Мария)
Надгробия Николо-Перервинского монастыря (Огородников Сергей)
Города Далмации позднего средневековья: Сплит, Дубровник, Трогир.
Пиратство в Адриатическом море в XVI – XVII вв. Движение Ускоков.
Роль женщин в крестовых походах.
Формирование нового исторического сознания эпохи Возрождения (Анализ взглядов Н. Макиавелли)
Отечественная война 1812 г.
Партизанские действия Дениса Давыдова (картографирование)
Жизнь русской провинция в тылу «Великой армии» Наполеона.
Мировоззрение Дениса Давыдова.
Географическая и культурная характеристика России в воспоминаниях солдат «Великой армии» Наполеона I.
Надписи на французских пушках (Галеев Оскар)
История XIX в.
Реализация земской реформы глазами очевидцев.
Царскосельский Лицей как социально-педагогический проект.
Животные на службе императорской семьи.
Экономика царственной роскоши: строительство и содержание Царскосельского дворцового комплекса XVIII-XIX вв.
Объединение Италии (1848-1870 гг.). Рисорджименто в лицах.
История Кубинской революции
Образ революционера и партизанский образ жизни в произведениях Че Гевары
Загадка ухода Че Гевары.
Кубинская революция в кино
Че Гевара в мирное время.
Социалистическая Куба в однополярном мире.
Современная история, антропология и социология
Конференция «Вышгород»: тематика докладов и география участников за 6 лет (2005-2010)
История проектной деятельности в школе «Интеллектуал».
Личные имена и прозвища учащихся школы «Интеллектуал».
Распад СССР в свете нумизматики и бонистики.
Изменение символики отечественных монет в1991-1998 гг.
История моей семьи.
Надписи на лопатах Фанагорийской археологической экспедиции и субкультура археологов
Русская стихотворная эпитафия XX-начало XXI в.
«Кипрская проблема» в советских СМИ 1970-1980-х гг.
Образ «Дикого Запада» по обе стороны «железного занавеса» (по материалам кинематографа)
Великая Отечественная война в отражении советского и современного российского кинематографа (сравнительный анализ).
Рим глазами итальянских кинорежиссеров второй половины XX в. (Р. Росселлини, Ф. Феллини, М. Антониони)
История детства в СССР
Культ пионеров-героев в СССР.
Ритуалы перехода в жизни советского ребёнка
Советский ритуал приёма в пионеры.
Элитные дети в СССР.
Изучение иностранных языков в советской школе: особенности подачи и содержания страноведческого материала.
Америка в восприятии советских детей
Комиксы в СССР
Междисциплинарные исследования
Народный календарь в произведениях А. Мельникова (Печерского) «В лесах» и «На горах».
Загадки фонетики старорусских надписей.
Камень-указатель пути в русском фольклоре и литературе.
Ямы в культурном слое Фанагории.
Оформление сайта кафедры истории
Оформление Интернет-странички Могутовской археологической экспедиции
Василий Григорович-Барский и П. C. Паллас: два путешественника XVIII в.
Рыцарские ордены, королевская власть и папство в эпоху Крестовых походов (можно на примере Кипрского королевства).
Социальные проекты
84. Система сбора макулатуры в школе «Интеллектуал»
МКОУ «Овечкинская СОШ Завьяловского района»
Научно исследовательская работа по истории
История моего села
Выполнил: Ершов Евгений,учащийся 10 кл. Руководитель:Герлах Сергей Викторович,учитель истории и обществознания.
Вступление:
Каждый человек - своего рода открыватель, он идет к старым, как мир, истинам своим путем. Но у истока длинной дороги жизни у нас есть своя малая Родина, со своим особым обликом, со своей красотой. Предстает она человеку в детстве и остается с ним на всю жизнь.
Родина каждого человека начинается с села, с улицы и с дома, в котором он живёт. Скоро мы покинем свой отчий дом, уже через два года уедем учиться в разные города России. И знание истории и культуры своей малой Родины поможет нам рассказывать нашим сверстникам, потомкам о людях, о традициях, о ее самых интересных страницах истории. Не зря народная мудрость гласит: «Дерево питают корни, а человека Родина».
Незаметно, но безвозвратно идут годы, они уносят сначала силу людей, а затем и их жизнь. Одна тысяча лет стирает с лица земли, деревни, села, города и целые страны.
После отмены крепостного права усилился приток на Алтай русских переселенцев из европейской части России, стремившихся в Сибирь в поисках свободной земли. Как правило, переселенцы применяли прогрессивные технологии и методы ведения сельского хозяйства, в частности усовершенствованные орудия труда, удобрения, разводили новые для Алтая сорта культур и породы скота.
Медленно развивалась частная промышленность,так как крупные заводы строить не разрешалось. Поэтому открывались лишь мельницы да небольшие мастерские, главным образом по переработке продуктов сельского хозяйства: кожевенные, пимокатные, маслобойные. В начале 1880-х годов на территории края насчитывалось около 150 промышленных предприятий. В следующем десятилетий число их удвоилось. Около одной трети предприятий было сосредоточено в Барнауле и Бийске
Актуальность темы:
За последние пятидесятилетия в Завьяловском районе некоторые деревни уменьшились до небольших, в два-три дома. В нашем селе много мест, где вместо домов – одичавшие сады да бурьян, из которого кое-где проглядывают остатки печей да гнилые, обветшавшие крыши хозяйственных построек. Почему умирают деревни? В последнее время многие задают этот вопрос. Демографическая ситуация в стране такова, что эта участь может достигнуть любую деревню, отдаленную от промышленных городов.
Вопрос исчезнувших деревень изучается многими исследователями. А не лучше было бы вместо того чтобы изучать уже исчезнувшие села, изучать и попробовать восстановить хозяйство в живых еще селах?
Новизна работы
Раскрыты новые неизвестные факты в истории села;
Восстановлена в памяти старая деревня и хозяйственная деятельность.
Представлено:
Как появилось наше село?
Всегда ли оно было с таким количеством жителей?
Кто является старожилами села?
Что послужило толчком для образования и роста села?
Что, в какое время и зачем было построено?
Сформировано уважение к истории родной деревни, восхищение топонимикой родного края;
Отражение истории малой родины в истории России.
Значимость работы
В результате такой работы постепенно складывается архив материалов по краеведению, который представляет интерес для краеведческого музея школы, района.
Материалы, показанные нами, могут быть отправной точкой для дальнейших исследований, докладов, статей
Объектная область: История
Объект исследования: История села
Предмет исследования: Село Овечкино
. Гипотеза:
История каждой улицы, судьба каждой семьи есть отражение истории Родины.
Цель работы:
Изучение истории своей малой Родины-с.Овечкино
Методы исследования:
Теоретические - изучение научных текстов по вопросам истории, фольклористики, этнографии, демографии, метод исторических параллелей.
Прикладные - собирательская деятельность (сбор географических названий и их объяснение, легенд, преданий, анализ архивных документов, интервью, поиск фотографий, беседа, анализ различных официальных документов, личных архивных материалов, статистические методы).
Я узнал что название свое новый населенный пункт получил но фамилии крестьян Овечкиных. На левом берегу поселилась большая семья Егора Петровича Овечкина, в которой были два его сына Федор и Иван и два внука от старшего сына Федор и Михайла а также 7 душ женского пола. Овечкины на территории Верхнего Приобья были впервые записаны в 1721 г. во время дополнительной переписи тех, кого по той или иной причине не учли в ландратскую перепись 1719 году.
К сожалению, точной даты возникновения пока не найдено, однако видимо было до этой ревизии 1763 года, поскольку в ревизии 1782 года никаких пометок о " новообразовании " нет. И имеется документ 1764 года где это название уже упомянуто...
Довольно продолжительное время числилось два населенных пункта с таким названием, расположенные рядом, но на разных берегах реки Кулунды, причем относились они к разным уездам...
Вот что написано алтайским краеведом Ю.С. Булыгиным в сборнике "Завьяловский район. История. События. Люди.-Барнаул, 2000. - 479 с."
Что касается нынешней территории Завьяловского района, то его освоение русскими началось на рубеже 50-60-х годов XVIII века. Старейшим населенным пунктом Завьяловского района является село Овечкино.
Этот населенный пункт был заведен русскими крестьянами между 1759-1763 годами. В 1759 г. его первые жители еще записывались на прежних местах жительства, а в 1763 г. в третью ревизскую перепись уже была учтена у реки Кулунды деревня Овечкина. Ее первопоселенцами были семьи переехавших из-за Оби из деревни Поротниковой Овечкина Егора Петровича, его сына Афанасия Егоровича, Овечкина Василия Евтифеевича, Шимолина Ивана Савельевича, из деревни Малышевой - Шимолина Фаддея Савельевича, из Тарадановой - Клобуковых Гаврила и Прокопия, из деревни Козловой - Клобукова Ивана Мартыновича. Ревизия 1763 г. учла в новообразованной деревне 60 жителей, в том числе 34 мужского и 26 женского пола, осевших на правом берегу реки Кулунды, и 12 жителей, в том числе 5 мужского и 7 женского пола, поселившихся на левом берегу.
В начале 20 века после реформы Столыпина численность населения значительно увеличилась.
Наибольшее число жителей в селе показано в списках 1911 года. Тогда в селе Овечкинском Завьяловской волости было 2316 жителей в.ч. 1116 межского и 1200 женского пола.
В селе имелись: церковь, хлебозапасный магазин, четыре торговые лавки, виня лавка, в год проводилось по две ярмарки.
Списки переселенцев
Губерния - Томская
Уезд - Барнаульский
Волост ь - Нижне-Кулундинская
Село - Овечкинское
ФИО – Губерния выхода – Уезд выхода – Волость выхода - Нас. пункт выхода – год приходаАрхипов Иван Тамбовская Козловский Подгоринская с. Зеленое
Баев Игнатий Тамбовская Козловский Подгоринская с. Зеленое
Безнеделиных Евдокия Нижне-Кулундинская с. Гилев Лог
Безсонов Ларион Кулундинская д. Велкова
Береснев Григорий Тобольская Туринский Галинская
Бузуев Илья Нижне-Кулундинская д. Гилевка
Бундаков Афонасий Тобольская Ялуторовский Омутинская д. Кашевская
Вахов Димитрий Пермская Шадринский Восмияшская И того же села
Евдокимов Еким Тобольская Карганский Тебенятская с. Першанское
Евдокимов Тимофей Воронежская Крутоятский Оськинская с. Мастюнина
Егоров Филипп Оренбуржская Челябинский Карачинская д. Николаевка
Жабина Агафья Тамбовская Козловский Подгоринская с. Зеленое
Иванова Федосья Самарская Бугурминский Крепостнинская села Темишева
Игнатов Иван Тамбовская Козловский Подгоринская с. Зеленое
Кайгородцев Семен Тобольская Курганский Лопатинская д. Сухененя
Каршуков Роман Черниговская Суражский Новодраковская Монастырская слобода
Кашкаров Иван Нижне-Кулундинская дер. Паклиной
Кашкаров Ларион Нижне-Кулундинская д. Паклиной
Кашкаров Аксинья Тобольская Ишимский Желековская д. Симонова
Климова Екатерина Нижне-Кулундинская д. Паклиной
Ковалев Козьма Саратовская Балышевский Сестринская д. Маманавка
Коновалов Артемий Кулундинская д. Велкова
Куваев Максим Новгородская Кириловский Веденская д. Мукеевка
Кудрявцев Федор Воронежская Крутоятский Оськинская с. Мастюгина
Кулезнева Евдокия Пермская Камышловский Новопешнинская д. Калина
Кулешев Петр Харьковская Волчанский Николаевская д. Земляной
Лепин Александр Ребрихинская и села
Лукьянов Федор Самарская Сердопский Хавановская д. Голодаевка
Лупанов Александр Оренбуржская Челябинский Таловская д. Песков
Лысов Павел Нижне-Кулундинская д. Паклиной
Медведев Никанор Курская Обоянский Курасовская и села
Мирошниченко Илья Нижне-Кулундинская с. Гилев Лог
Новиков Абрам Тамбовская Козловский Подгоринская д. Юрьевка
Новиков Ефим Тамбовская Козловский Подгоринская д. Юрьевка
Островских Тит Барнаульский Боровская д. Травная
Панцирев Трофим Тамбовская Козловский Подгоринская д. Юрьевка
Попов Николай Тамбовская Козловский Подгоринская с. Зеленое
Попов Василий Самарская Бузулукский Графская с. Киселевки
Прокопьев Ларион Тобольская Курганский Нижне-Алабатская д.Гладковка
Радченко Терентий Курская Путивльский Хрущанская д. Чмелевка
Роганов Тимофей Саратовская Сердопский Хавановская д. Голодаевка №1
Романенок Сидор Черниговская Суражский Душатинская д. Васильевка
Руколеев Егор Барнаульский Екатерининская с. Ирменское
Сергеев Сергей Самарская Николаевский Дергуновская и села
Силиванова Мария Кулундинская д. Трубачевой
Смишикова Арина Тамбовская Козловский Подгоринская с. Зеленое
Сусликов Григорий Тамбовская Козловский Подгоринская с. Поповка
Сылщикова Параскева Тамбовская Козловский Подгоринская с. Зеленое
Талдыкин Василий Самарская Бузулукский Графская д. Малаховка
Третьяков Николай Пермская Шадринский Басмановская д. Калиновка
Трухачев Николай Воронежская Крутоятский Оськинская с. Мастюгина
Уткин Егор Новгородская Кириловский Веденская д. Пешкова
Федоров Тихон Тобольская Ишимский Желековская д. Стрехнинина
Черненко Николай Воронежская Крутоятский Ремиевская слобода Ремиевка
Черненко Семен Барнаульский Карасукская д. Вербаевка
Чернов Василий Берская с. Берское
Чернов Александр Барнаульский Берская и села
Чирцов Иван Нижне-Кулундинская д. Харитонова
Шамараев Юлий Тобольская Ишимский
Шарапов Михайло Тобольская Курганский Бурлинская д. Локти
Шумкин Михайло Пензенская Краснослободский Девиченская с. Кангуша
Щитов Иван Тобольская Тарский Слободчиковская д. Смолина
В перепись 1926 года в селе Овечкино было учтено несколько меньше жителей, чем в1911 году, а именно 2103 человек,дворов 448, мужчин982, женщин1121.
Куликовский поселок1923 год число хозяйсв 21 население113 мум55 жен 58
Шимолина хутор 1906 число хозяйст 5,население22 ,мужчин12, женщин10
Вознесенский поселок 1930 число хозяйств 238 ,население1356 ,мужчин 668,женщин 688
Из 17 существующих ныне населенных пунктов 3 были образованы в XVIII в., 5 - в XIX в., а остальные 9 - в XX в.
На второй карте отражен процесс освоения территории Завьяловского района в XVIII-XIX вв. Всего за рассматриваемый период времени было осно-вано 8 населенных пунктов.
Кроме этого, крестьяне должны были поставлять на завод хлеб и фураж по расценкам, которые были намного ниже рыночных.
Манифест от 21 мая 1779 года исключил поставку провианта из числа повинностей приписных крестьян, однако на Алтае это соблюдалось лишь по форме, но не по существу.
Весь хлеб стал заготавливаться в порядке закупа, но цены регулировало заводское начальство. Закуп производился задолго до уборки урожая. Крестьянин брал обязательство поставить определенное количество хлеба и получал в задаток половину его стоимости.
Другая половина выплачивалась после доставки хлеба на заводы и рудники.
Канцелярия Колывано-Воскресенского горного начальства поощряла хозяйственную деятельность крестьян, принимала меры по принудительному расширению крестьянских пашен, при решении вопросов о переселениях учитывала наличие пашенных и сенокосных угодий.
Крестьяне выращивали: рожь (озимую и яровую), ячмень, овес, пшеницу, просо, полбу, гречиху, горох, лен, коноплю, капусту, морковь, огурцы, лук, чеснок, редьку, свеклу, репу, хрен, бобы, укроп, мак, тыкву, дыню.
Самой распространенной культурой была озимая рожь, второе место занимала яровая рожь, на третьем месте по засеваемой площади был овес, на четвертом - пшеница.
Для размола зерна на муку и выделки круп в деревнях строились водяные мельницы: мутовчатые и колесчатые, а также ветряные. Повсеместно в алтайских деревнях перерабатывали лен и коноплю, делали пряжу, ткали толстые и тонкие холсты. Несмотря на государственную монополию на винокурение, на Алтае, как и по всей Сибири, крестьяне курили вино, делали брагу. Высококалорийные продукты питания для крестьянского стола давало молочное животноводство, поэтому лишь 9,6% хозяйств в рассматриваемом районе не имели коров. Почти треть хозяйств, державших коров, являлись членами молочной кооперации и сдавали молоко на принадлежавшие кооперативам маслодельческие заводы. Около половины входивших в молочные кооперативы хозяйств имели лишь по 1–2 коровы, вместе с тем охват кооперацией таких хозяйств составлял лишь 22,7%, тогда как среди хозяйств с 3–4 коровами кооперированных было 35,4%, а среди хозяйств, имевших 5 и более коров - 41,5%
Основным занятием крестьян с.Овечкина было животноводство. Из молока делали сыр,который был настолько высокого качества,что вывозился за границу
Занимался скупкой молока,масла,сыра и старинных рецептов их приготовления.Он построил масло сыр завод в нашем селе.
Здание в котором Т.Иензен построил свой завод
В конце 1919 года на Алтае было уже 64 сыроваренных завода, причем подавляющая их часть (61 предприятие) находились в частной собственности. В 1927 году организована двухгодичная школа молочного хозяйства. Чуть позже в нее вступили Тогульский, Кытмановский, Поспелихинский, Завьяловский , Алтайский маслосырзаводы.
Вид села с моста через р.Кулунда
Река Кулунда разделяет село на две части. Соединялись они через деревянный мост, который находился в 20 метрах от нынешнего. В 1902 году старый мост был снесен и вместо него был построен паром, который использовался жителями села для переезда. На пароме переправлялись как люди, так и животные. Позже крестьяне пользовались понтонным мостом, по которому переходили пешие и проезжали лошади, запряженные телеги Много людей гибло на таком мосту. В 1911 году крестьяне решили сообща построить мост. Этим мостом население пользовалось долгое время. Только в 1951 году мост пришел в негодность и был построен новый. А в 1986 году через реку Кулунда был построен современный мост.
Вид села с современного моста
Здание церкви
Церковь в селе Овечкинском была построена в 1798 году. С этого времени деревня приобрела статус села. В 1853 году приобретает статус храма Святителя и Чудотворца Николая. В приход входили деревни: Гонохово, Харитоново, Гилевка, Паклино, Ермачиха, Трубачева.
Служителями церкви в разное время были: Севостьянов Михаил-отец Михаил,Краснов Павел- отец Павел, Туберовский Василий и другие.
Церковным старостой и последним священником был Неделькин Федор Игнатьевич.
В 1930 году в церкви была прекращена служба и сняты колокола. В последствии помещение церкви использовалось под зернохранилище; в 1947-1951 году это помещение было клубом, затем вновь использовалось под склад.
Овечкинский сельский совет
История образования Овечкинского сельского Совета уходит в 20-е годы. Согласно Постановления Сибревкома от 04.08.20 г. Был основан Овечкинский сельский Совет рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов Овечкинской волости, Каменского уезда, Алтайской губернии.
С 13.06.21г. -Овечкинской волости, Каменского уезда, Новониколаевской губернии.
С 12.09.24г. -Завьяловского района, Каменского уезда, Сибирского края.
С 30.07.30г.- . Завьяловского района, Западно-Сибирского края.
С 28.09.37г.- . Завьяловского района, Алтайского края.
В декабре 1939 года он был переименован в исполнитнльный комитет Овечкинского сельского Совета депутатов трудящихся Завьяловского района, Алтайского края.
На основании решения Алтайского крайисполкома от 15.03.82г в Овечкинский сельсове было передано село Светлое.
В 1954 по всей стране началось освоение целинных и залежных земель. На помощь труженикам Завьяловского района из разных областей страны приехала молодежь. Государство предоставило до начала сева 148 тракторов и другую технику.
Весной в наших колхозах было поднято целины на площади 30 тыс. га. И засеяно пшеницей.
Целинный хлеб оправдал все надежды людей: намолот зерновых культур составил 20-30 ц.с каждого гектара.
Завьяловский район сдал государству 3 м тонн зерна.
Лавров Аркадий Александрович, Ступак Михаил Иванович, Белоусов Николай Леонтьевич, Белянский Владимир Трофимович, Яковенко Анатолий Филиппович, Ступак Клдавдия Николаевна, Омышева Зоя Васильевна, Тукоева Варвара Савостьяновна, Горникова Валентина Михайловна, Шаломай Григорий Васильевич, Шишенин Петр Данилович указ Президиума Верховного Совета СССР от 20 октября 1956года медаль «За освоение целинных земель»
Создание колхоза
В середине 20-х годов начался процесс мелкого кооперирования. В районе стали создаваться МТ (машинные товарищества), они объединяли по 10-15 дворов. Государство выделяло им льготные кредиты, продавало технику по льготным ценам. Первое и очень крупное МТ было образовано на пос. Светлом, на базе которого впоследствии была создана в 1928 г. коммуна «Комбинат». В нее входили крестьяне сел Светлого, Харитонова, Завьялова, Овечкина. Контора коммуны находилась в с. Овечкине. В коммуне было 500 дойных коров, посевные площади составляли 2,5 тыс. га. Первым председателем был Судейко.
21 декабря 1989 г. На основании приказа Алтайского агропромышленного объединение №61 «О разукрупнении совхоза Завьяловский и организации колхоза «Искра» был организован колхоз «Искра». Первым председателем колхоза был избран Горин А.М. в дальнейшем работали Овечкин В.А., Тонких Е.И., Мануйлов А.В., Воронцев В.С.
Большой вклад в развитие хозяйства внесли ветераны труда:
Белянских В.Т.
Белоусовы Е.П. и А.Л.
Бахарева Н.И.
Раева А.В.
Воронцева В.В.
Казакова В.В.
Герасименко В.Я.
Овечкин П.Т. и другие.
С момента образования колхозов трудятся в нем: Овечкин Н.А., Казаков П.Л.,Горохов Н.И.,Бугакова Г.Г.,Островских Ю.П. другие.
В селе имеются два монумента.
Один из них- памятник первому председателю сельского Совета Смирнову Евстигнею Ивановичу.Его имя носила пионерская дружина восьмилетней школы.
Памятник Смирнову Евстигнею Ивановичу
Смирнов Евстигней Иванович, казнён белогвардейцами в 1919 году
Участники гражданской войны Бондарев Феоктист Андреевич, Ерин Матвей Степанович,Чукмасов Григорий Алексеевич, Егоров Степан Филиппович, Ерин Андрей Матвеевич, Костюченко Петр Яковлевич Овчинников Алексей Всеволодович воевали в полку «Красные орлы» под командованием Федора Колядо.
Воспоминания Ерина Андрея Матвеевича о Гражданской войне:
«В перовых числах июля 1918 гола мы стояли в селе Харитонове. Окруженные отборными отрядами офицеров, чехов и казаков, мы неоднократно предпринимали попытки вырваться из кольца. Однажды утром к нашей заставе приблизился белый кавалерийский отряд. В бой с ним вступила наша кавалерия, а за ней двинулась и пехота - 1-я и 2-я Барнаульские роты. Белопогонники были быстро вышиблены из села Овечкино. Наступила ночь, заморосил дождь. Предполагая, что по такой погоде красные наступать не станут, беляки, отступив в деревню Вылково, спокойно устроились в ней на ночлег. Беспечность их была так велика, что они в качестве боевого охранения выставили всего лишь один пост. Начался пир. Запасы вина у белобандитов были велики. Овечкинские крестьяне сообщили нам, что настал удобный момент для выступления. Вылково было занято нами.»
Другой памятник- павшим в годы Великой Отечественной войны- был открыт в 1971 году. На мемориальной доске имена тех, кто защищал нашу Родину и нен вернулся с фронта. Их 166 человек.
Из нашего села на Великую Отечественную войну было призвано 321 человек из них погибло и пропало без вести 166
человек, а 155 благополучно вернулись домой. Сейчас в Овечкино проживает
2 ветеранов ВОВ
Ветераны Великой Отечественной войны
Щербаков Иван Федорович
1918 года рождения.
Участник Великой отечественной войны с1941 по 1945г. Был пулеметчиком. Награжден медалями: Жукова, «За победу над Германией», «За победу на Японией».
Докучав Иван Николаевич
1924года рождения
Участник Великой отечественной войны с1941 по 1945г. Воевал на 4 Украинском фронте. Был танкистом. Награжден медалями: «За отвагу», «За победу на Германией».
Овечкина А.И.
1922 года рождения.Участница ВОВ. Награждена медалями «За боевые заслуги» и «За победу над Германией»
Воспоминания Овечкиной А.И. о ВОВ
Кулундинский лесхоз организован в 1936 году на базе Ребрихинского лесхоза Залсиб лесхозтреста Народного Комиссариата земледелия.
Образование лесхоза было вызвано острой необходимостью для народного хозяйства.
Еще в 1933 году Западно-Сибирский крайисполком признал, что «…ленточные боры запсибкрая имеют огромное значение и должны быть отнесены к категории почвозащитных лесов, с вытекающей отсюда необходимостью введение в них хозяйства, направленного на сохранение и дальнейшее улучшение свойства бора».
Овечкинское лесничество было образовано еще до войны. Война притормозила развитие лесхоза. В лесу работали в основном женщины и дети. В послевоенные годы в лесничестве работало более 30 человек. Была своя конюшня, на лошадях трелевали и возили лес, ставили в план сено, рубили двухквартирные срубы, был свой столярный цех, изготовляли сани, ходки, рамы, кадушки. В то время лесничими работали лесничими Иващенко В.И., Сергиенко С.П., Иванников И.Е., Меркульев Е.С., Бут А. И..
Лесниками: Ожогин С.С., Лисицин И.Е., Ладан М.И., Овечкин И.Л., Хорошавцев М С.
Трактористами: Овечкин В.С. Чеканов А.И., Архипов М. А., Полосин Н.Г.
Вальщиками: Ожогин С.Н., Панов Ю.П., Корнев В.П.
В 1984 году лесничество перевели в село Гонохово и оно стало называться Гоноховским лесничеством, а в Овечкино сделали Овечкинский мастерской участок.
С 1985 начальником участка работал Боровиков Н.Н.
Детский сад «Теремок»
Список используемой литературы:
1.Ю.С. Булыгин сборник"Завьяловский район. История. События. Люди.-Барнаул, 2000."
2.http://forum.vgd.ru/post/602/25413/p1022454.htm#pp1022454
4.Он-лайн справка «Спроси об Алтае»
5.Архивы Томской губернии
Вывод:
В результате проведенной работы цель исследования достигнута. В итоге встреч со старожилами села, обработке материалов из архива. , проработки архивных данных была изучена малая часть истории возникновения и развития села.
В итоге изучения и анализа обработки информации приходишь к выводу, что наше село жило обычной жизнью. Люди работали, заботились о своих семьях, вносили свой вклад в развитие истории нашей родины. Наши земляки сражались на фронтах Великой Отечественной войны и многие сложили головы, защищая свое отечество. Жители села проявляли себя и в будничных работах, не помышляя о славе и карьере.
ГОУ СОШ №887 ЗОУДО г. Москвы
Александр Невский и рыцари
Тевтонского ордена
Исследовательская работа по истории
Мищенко Степан Вячеславович
Руководитель:
Шевлякова
Алла Григорьевна
учитель истории, обществознания,
Москва 2010
Введение 4
Рыцари Тевтонского ордена – кто они? 7
Глава 2 17
Наступление рыцарей на русские земли 17
Глава 3 20
Новгородский князь Александр Невский 20
Глава 4 24
Загадки Ледового побоища 24
Заключение 31
Используемая литература 33
Приложения 34
Введение
Первая половина XIII века является одним из драматических периодов русской истории. В эти десятилетия Русь подверглась ударам сразу с трех сторон: монголо-татар, Литвы и католического Запада. Естественно вставал вопрос, как может выжить раздробленная на княжества и обессиленная междоусобицами русская земля, сражаясь с такими сильными противниками. Всю сложность и противоречивость обстановки сумел оценить молодой новгородский князь Александр Невский. Он первым понял, что смертельная угроза для еще не разоренных ордами Батыя русских земель надвигается именно с Запада, и что войска крестоносцев, во главе с Тевтонским орденом, несут Руси не меньшие разрушения, чем монголо-татары.
Тевтонский орден, или Немецкий орден Госпиталя Святой Марии в Иерусалиме, был основан в Акре в 1190- 1197 годы. Благодаря четкому управлению, жесткой дисциплине, великолепной военной выучке монахов-рыцарей и щедрым пожертвованиям уже к концу XII века орден стал одной из самых богатых и могущественных религиозных организаций, значительно расширившей свои владения в Европе и стремившейся всеми силами и средствами насаждать католицизм на землях «язычников».
12 мая 1237 года был оглашен папский эдикт об объединении Тевтонского ордена и Ордена меченосцев. Новое образование получило название Ливонский орден, и он стал отделением Тевтонского ордена в Прибалтике. На западных рубежах Руси, уже обескровленной татаро-монгольским нашествием, появился сильный и опытный противник.
Князь Александр Ярославович выступил на защиту западных русских рубежей. Ему удалось освободить захваченные рыцарями Копорье, Псков, Изборск. С основными силами ордена он встретился на Чудском озере. Князь Александр Ярославович выступил на защиту западных русских рубежей. С основными силами ордена он встретился на Чудском озере. Актуальность темы заключается в том, что в последнее время появилось много публикаций о том, что битва на Чудском озере – вымысел русских летописцев, что на самом деле произошла незначительная «стычка» превосходящих сил русских с небольшим отрядом наемников-грабителей, среди которых рыцарей практически не было, а заслуги Александра Невского сильно преувеличены. Главные доказательства – отсутствие археологических подтверждений и достаточных сведений в немецких хрониках. Мне стало обидно и захотелось изучить эту тему подробнее. Ведь это наше прошлое, наша история, наши герои. Необходимо уважительно относиться к нашему прошлому и его героям.
Цель – показать место и роль Александра Невского в отечественной и мировой истории в его взаимосвязи с Тевтонским орденом, обобщить и систематизировать знания о данной эпохе, научиться работать с разными источниками информации.
Задачи :
осуществить поиск, отбор и анализ исторических источников и литературы по избранной теме;
проанализировать причины основания Тевтонского ордена, его структуру;
охарактеризовать доспехи, вооружение, символику тевтонских рыцарей;
показать, как складывались отношения между тевтонскими рыцарями и русскими землями;
определить историческую роль Александра Невского в борьбе с Ливонским орденом;
выяснить, в чем состоят тайны Ледового побоища;
создать компьютерную презентацию, используя программу Power Point, для иллюстрирования положений проекта.
Объектом является история рыцарских орденов, русская история XIII века – важный рубеж в национальной истории Руси.
Предметом является Тевтонский орден, Ледовое побоище.
Методы : комплексный анализ источников, систематизация полученной информации, сравнительная характеристика.
Гипотеза : значение Ледового побоища и личности Александра Невского для русской истории очень велико.
Я познакомился с работами В. Урбана «Тевтонский орден», в котором представлена трехсотлетняя история ордена – от его основания до упадка; Э. Лависса «Очерки по истории Пруссии». С трудами комплексной экспедиции по уточнению места Ледового побоища Бегунова Ю.К., Клейненберга И.Э., Шаскольского И.П., Караева Г.Н., работой Караева Г.Н., Потресова А.С. «Загадка Чудского озера». А также проанализировал «Жизнь и деяния Александра Невского».
Заслуги Александра Невского перед русской землей не стоит преуменьшать. Благодаря одержанным победам ему удалось приостановить продвижение крестоносцев на Восток, тем самым, сохранив русскую культуру, основанную на православных традициях. Александр проявил себя не только как талантливый полководец, блестяще подготовивший свои главные сражения, но и как мудрый политик. Он сделал тяжелый выбор, подчинившись неизбежному в то время владычеству орды. Отказавшись от сопротивления Батыю и пойдя с ним на вынужденный союз, он не только сумел отразить агрессию с запада, но и дать русским землям передышку от монголо-татарских набегов. Дав Руси хоть шаткий, но мир, он способствовал ее будущему возрождению. И, наконец, ратные подвиги князя Александра дали русским людям память о славной победе над грозным врагом, став символом настоящей воинской доблести и отваги.
Глава 1
Рыцари Тевтонского ордена – кто они?
IX-XI столетия можно назвать переломными в истории средневековой Европы. В этот период происходит окончательное формирование новой общеевропейской христианской цивилизации, сплоченной, несмотря на непрекращающиеся войны и усобицы, единой религией. Христианское вероучение в корне изменило сознание людей, их образ жизни, культуру и нормы морали. Времена античности с их преклонением перед Человеком, Природой и воспеванием ценности земной жизни ушли в далекое прошлое…
Основными центрами духовной и культурной жизни европейцев стали храмы и монастыри, которые в великом множестве возводились по всей территории Западной Европы, напоминая о всевластии Бога и греховности человека. Без участия или воздействия христианской церкви в Европе не совершалось ни одно крупное событие. Однако Римская католическая церковь мечтала еще более укрепить свое могущество, в том числе благодаря расширению границ христианского мира. В первую очередь, речь шла о богатых землях Ближнего Востока и Пиренейского полуострова, а также прибалтийских территориях. В 1095 году папа Урбан II призвал христиан «опоясаться мечом» и двинуться в Палестину для освобождения Гроба Господня. Началась эпоха крестовых походов, призванных «разрушить царство язычников» и «раздвинуть пределы святой церкви». В этой драматической эпохе, длившейся почти двести лет, слились воедино и небывалый религиозный фанатизм, и жестокость, и благородство, и коварство, и жажда наживы и полное бескорыстие. Подобных войн, и по длительности и по размаху, в Европе еще не было, и для их ведения требовались постоянные вооруженные силы, а не периодически собираемые армии феодалов и простолюдинов. Земли, отвоеванные у «неверных» крестоносцами, все время нуждались в охране, а посылаемые из Европы неповоротливые отряды часто прибывали слишком поздно, чтобы хоть чем-то помочь. Для решения такой весьма непростой задачи и начали создаваться духовно-рыцарские ордена, ставшие один из ярких символов этого периода средневековой истории. Они должны были не только обеспечивать гарнизоны опытными рыцарями, хорошо организованными и дисциплинированными, разбиравшимися в местных условиях и помогавшими вновь прибывшим крестоносцам, но и отвечать за снабжение приграничных замков и оказание медицинской помощи.
В течение ста лет подобных орденов возникло более десятка. Среди них такие знаменитые, как Орден рыцарей Храма (орден Тамплиеров), рыцари Святого Иоанна (госпитальеры), Тевтонский и Ависский ордена, орден Меченосцев и многие другие. Подчиняясь только Риму и обладая собственными землями, ордена создавали целые государства с грозными армиями рыцарей-монахов, и именно эти войска во времена своего наибольшего могущества играли главную роль, как в Святой Земле, так и в граничащих с Россией прибалтийских землях.
История Тевтонского ордена начинается с 1190 года . Как известно, главным событием Третьего Крестового похода стала осада, а потом и захват, города Акры (современный Израиль), в которых активное участие принимали немецкие рыцари. Этот поход был для немецких рыцарей особенно тяжелым. Выходцы из Северной Европы не могли привыкнуть к местной жаре, воде и пище. Ужасали и санитарные условия, из-за болезней войско крестоносцев сократилось более чем на десятую часть. У германцев не было сил достойно хоронить погибших, и они бросали их тела вместе с камнями и землей в ров перед осаждаемой Проклятой башней, пытаясь таким образом «засыпать» это препятствие. Зловоние от тел мертвецов буквально нависало над лагерем. Охваченные лихорадкой солдаты умирали один за другим, их мучения усугублялись бесчисленными насекомыми, не дававшими покоя ни больным, ни здоровым. К физическим страданиям добавлялись и нравственные. Англичане, руководимые Ричардом Львиное Сердце, не жаловали германцев (равно как и французов) и не упускали возможности уязвить или оскорбить их. Все госпитали были перегружены, а отвечавшие за них рыцари Святого Иоанна (госпитальеры) предпочитали опекать представителей своих национальностей – англичан и французов. Понимая отчаянность положения, купцы из Любека и Бремена, входившие в армию крестоносцев, решили основать госпитальный орден, который бы заботился о больных и раненых немцах. Эта инициатива была поддержана представителями германской знати и Патриархом Иерусалимским. Новое братство получило название Немецкий орден Госпиталя Святой Марии в Иерусалиме (лат. Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum; нем. Deutscher Orden) и первоначально подчинялось госпитальерам. В 1197 году, когда в Святую землю прибыло следующее войско крестоносцев из Германии, госпиталь уже процветал. Братья не только заботились о больных, но и обеспечивали малоимущих «новобранцев» едой, жильем и деньгами. Госпиталь больше не зависел ни от тамплиеров, ни от госпитальеров и обладал значительными денежными средствами, которые в избытке жертвовали на его нужды бременские купцы. Среди братьев было достаточно рыцарей, отлично владевших мечом, но теперь обратившихся к религиозной жизни. В любой момент они могли встать на защиту крепости от мусульман. Весной 1197 года было принято решение попросить Папу сделать немецкий госпитальный орден военным, так как тамплиеры и госпитальеры, постоянно враждовавшие между собой, уже не справлялись с охраной пограничных замков. Папа Римский Иннокентий III согласился, издав соответствующую буллу в 1198 году и определив задачи Ордена - защита немецких рыцарей, лечение больных, борьба с врагами католической церкви. Орден был подвластен Папе Римскому и императору Священной Римской империи. Девиз ордена: «Helfen – Wehren – Heilen» (Помогать-Защищать-Лечить). Со временем англоязычный мир стал называть Немецкий орден Госпиталя Святой Марии в Иерусалиме – Тевтонским орденом (от латинского teutonicus – немецкий).
Итак, кто же мог стать рыцарем Тевтонского ордена? Оказывается, что для этого вовсе не надо было иметь благородное происхождение, как мне сначала казалось. Число членов ордена из знатных немецких родов всегда было невелико. Немецкие рыцари часто бывали потомками бюргеров, купцов, и даже служилых людей светских и духовных феодалов, которых последние зачастую набирали из зависимых крестьян и ремесленников. Тевтонский орден был одним из многих духовных орденов, где принимали и раскаявшихся преступников, сосланных в монастырь. Конечно, бывшие заключенные не могли выполнять важные обязанности в организации, но, соглашаясь сражаться на далекой и опасной границе, они смывали пятно позора не только с себя, но и со своей семьи. Однако больше всего членов ордена происходило из многодетных обедневших дворянских семей. Они вступали в орден еще в ранней юности и считали такую службу почетной карьерой. Даже не добившись славы и высокого поста, они знали, что будут окружены заботой в старости, или если их ранят. Но самое важное, что объединяло всех тевтонцев, независимо от их происхождения – это глубокая набожность, их искренняя вера в то, что они – истинные защитники христианства и за все лишения будут вознаграждены особой любовью Марии и ее Сына, их Господина и учителя, а впоследствии обретут вечную жизнь.
Когда рыцарь просил принять его в орден, то его предупреждали, что он должен будет полностью посвятить себя служению долгу – и военному и религиозному. Рыцарь, вступавший в орден, давал обеты бедности, послушания и целомудрия, что было настоящей жертвой со стороны мужчины. Клятва рыцаря Тевтонского ордена была такова: «Я обещаю блюсти целомудрие моего тела, и бедность, и смирение перед Богом, святой Марией, и перед тобой магистр Тевтонского ордена, и перед твоими преемниками, согласно правилам и обычаям ордена, я обещаю послушание до самой смерти». Тевтонский рыцарь также был обязан заботиться о больных и тем самым чтить свое первоначальное предназначение. В качестве вступительного взноса рыцарь вносил 30-60 марок на нужды ордена (по тем временам сумма далеко не пустяковая), или жертвовал свой земельный надел. Если же рыцарь был беден и не мог сделать взнос, то его также принимали, учитывая личные качества и заслуги, более того, при вступлении в Тевтонский орден все его долги ликвидировались.
Вооружение и имущество рыцаря.
Как только рыцарь приносил клятву, ему уже ничего не принадлежало лично, все имущество в ордене было общим. Рыцари посещали службы через регулярные промежутки времени в течение дня и ночи. Они носили одежду «церковных цветов» и поверх нее надевали белый плащ с черным крестом, который и дал им дополнительное название – Рыцари креста. Так как орден был военным, то, естественно, что рыцарям требовались кони, оружие и различное снаряжение. Рыцарь сам выбирал себе достойного коня, оружие, кольчугу, а орден брал на себя оплату этих приобретений. Однако, по правилам ордена, оружие и доспехи не должны были становиться предметом тщеславия – их запрещалось украшать золотом или серебром, наносить на них фамильный герб или окрашивать в яркие цвета.
Основное вооружение рыцаря Тевтонского ордена, за небольшим исключением, было типичным для рыцарей Западной Европы. Обычно каждый воин носил кольчужный доспех, шлем и поножи, имел при себе копье, щит и тяжелый меч, которыми отлично владел, ездил на крупном боевом коне, обученном сшибать вооруженного человека и атаковать конницу. Единственной уступкой климату Святой Земли было ношение легкой накидки, защищавшей воина от прямых лучей солнца, и отказ от передвижений во время дневной жары.
У каждого рыцаря был «сопутствующий персонал», обычно в соотношении десять вооруженных мужчин на одного рыцаря. Это были люди незнатного происхождения, их называли «полубратьями» или «серыми плащами» (по цвету накидок). Они служили оруженосцами или сержантами и, согласно своему положению, отвечали в бою за сменную лошадь и новое снаряжение своего «господина», а также сражались с ним бок о бок, когда это требовалось. Они ели и спали в своих собственных казармах, но соблюдали те же самые ежедневные религиозные службы, как рыцари и священники. В отличие от рыцаря-тевтонца, они по истечению определенного времени могли покинуть орден, но, как правило, служили там до самой смерти.
Кроме рыцарей и полубратьев в орден входили священники, санитары в госпиталях, а также, при соблюдении строгих правил, женщины-сиделки.
Управление орденом.
Средневековые организации и даже государства не имели большого штата управленцев. Тевтонские рыцари не были исключением. Верховный руководитель изначально назывался магистром. Но когда в ордене возникла необходимость в отдельных руководителях в Германии, Пруссии и Ливонии, то уже их стали называть магистрами, а первое лицо ордена - Великим Магистром (Гроссмейстером).
Великий магистр избирался Великим капитулом и исполнял свои обязанности до своей смерти или отставки. Процесс выборов был долгим и сложным. Второй в ордене человек после Гроссмейстера назначал дату и место встречи всех рыцарей. Когда все были в сборе, заместитель рекомендовал рыцаря, который станет первым выборщиком. Если все одобряли этот выбор, тот этот рыцарь называл второго выборщика и так далее. Всего же в качестве окончательных выборщиков избирали восемь рыцарей, одного священника и четырех братьев. На закрытом заседании первый выборщик давал коллегии первоначальную рекомендацию. Если этот кандидат не набирал большинства голосов, то затем кто-то другой из выборщиков, в свою очередь, предлагал другое имя. И так до тех пор, пока не делался окончательный выбор.
Гроссмейстер был и дипломатом, и управляющим хозяйством, и главнокомандующим военными силами. Он назначал чиновников, встречался со знатными людьми и церковниками из мест, где протекала деятельность ордена, вел обширную переписку с различными монархами, включая императора Священной Империи и Папу. Он много путешествовал, посещая различные монастыри ордена, проверяя дисциплину и следя, чтобы правильно распоряжались финансовыми и земельными ресурсами. Резиденция Великого магистра до 1291г. находилась в Акре, после падения последних владений крестоносцев на Ближнем Востоке она была перенесена в Венецию, а в 1309г. – в Мариенбург (современный польский Мальброк).
Гроссмейстер назначал чиновников, которые были его ближайшими советниками: казначея, Великого командора и Маршала. Казначей отвечал за финансовые вопросы и вместе с Гроссмейстером разделял ответственность за ключи к огромному сундуку, в котором хранились сокровища ордена. Важная роль в ордене отводилась Великому командору, отвечавшему за повседневную деятельность организации в областях, не связанных напрямую с военными действиями. Кроме того Великий командор командовал вооруженными силами тевтонцев в Священной Земле или замещал во время сражений Великого магистра, если тот отсутствовал по каким-либо обстоятельствам. За боеготовность тевтонцев, оснащение и подготовку конницы отвечал Маршал.
Устав и образ жизни рыцаря-тевтонца.
Не стоит думать, что духовные рыцари совсем не могли выйти «в мир». Как уже говорилось, они должны были поддерживать постоянную боевую готовность, а это в условиях изоляции было сделать невозможно. Тевтонцам была дарована Папой особая привилегия – разрешение охотиться. Ведь верховая охота была традиционным методом подготовки рыцарей и к тому же помогала ему лучше ознакомиться с местностью. Рыцарям было дозволено охотиться с собаками на волков, медведей, вепрей, кабанов и львов, если они это делали по необходимости, а не для удовольствия или от скуки, а без собак они могли охотиться и на других зверей.
Устав предостерегал рыцарей от общения с женщинами. В монастыре следовать уставу несложно, но это гораздо труднее, если участвуешь в военной компании или путешествуешь. Временами рыцари должны были останавливаться в общих гостиницах или принимать чье-либо гостеприимство, и было бы невежливо отвергнуть кубок эля или меда, когда его предложат, и не поприветствовать супругу хозяина. В таких случаях правила требовали просто стараться избегать светских развлечений, таких как свадьбы, праздники и игры. Особенно рыцари ордена должны были избегать разговоров с дамами наедине, и тем более общения с молодыми женщинами. Что касается поцелуев, обычной формы вежливого приветствия среди знати, то рыцарям было запрещено обнимать даже своих матерей и сестер.
Наказания для тех братьев, кто нарушал устав, могли быть разной степени тяжести. Например, в течение года такой рыцарь должен был спать со слугами, носить одежды без креста, довольствоваться хлебом и водой три раза в неделю. Он был лишен важной привилегии рыцаря – получать святое причастие с собратьями. Это считалось умеренным наказанием. Наказанием за более тяжкие преступления были кандалы и темницы, также рыцаря могли изгнать из ордена, что считалось невыносимым позором, и казнить.
Не нужно думать, что в свободное от служб и военных предприятий время, рыцари предавались безделью. За каждым из них были закреплены определенные обязанности, которые они должны были строго выполнять. Немецкие рыцари не отличались высокой образованностью, но они вовсе не были безграмотными невеждами. Более того, им предписывалось изучать местные языки, чтобы общаться с коренным населением. Во время праздников, которые отмечались внутри ордена, или приезда в замок гостей, рыцарям не возбранялось выпить вина или пива, хорошо поесть и как следует повеселиться. Но посты соблюдались очень строго, послабление делалось только для тяжелобольных и старых.
Конечно, сейчас нам трудно понять чувства и поведение средневекового, очень религиозного человека, посвятившего всю свою жизнь защите знамени христианства. Воображение рисует воина, сурового и беспощадного к врагам (даже если среди них были женщины и дети), отказавшегося от всех радостей жизни, изнурявшего себя постами и даже ложившегося спать, не снимая бридж и сапог и с мечом в изголовье. Но эти люди были уверены, что избрали единственно правильный путь, который был им предопределен с рождения. Все личное, все события земной жизни и даже смерть, не имели для них значения, ведь все, по их мнению, было в руках Господа. Когда я читал о тевтонских рыцарях в «Очерках по истории Пруссии» французского историка Эрнеста Лависса, меня поразило описание одного сражения: «Замок их осажден; им неоткуда ждать помощи, и они бьются с отчаянием в сердце; голод заставляет их есть лошадей и сбрую, но тем пламеннее молитвы, которые они воссылают Богоматери. Прежде чем броситься на врага, они каются, подвергая себя при этом беспощадному бичеванию. Они молят небо о чудесах, и чудеса не заставляют себя ждать..». Один рыцарь, тяжело раненый во время битвы, отказался от медицинской помощи. «Я только что видел Святую Деву, - сказал он нашедшим его братьям, - подойдя ко мне она сказала: «Радуйся! Еще три дня, и ты вознесешься в жизнь вечную». И этот рыцарь хотел умереть на поле боя среди других погибших.
Поэтому не стоит представлять тевтонских рыцарей только в «черном цвете», как высокомерных, жадных до чужих земель и богатств, не имеющих никаких чувств «исчадиях ада». Они жили и вели себя как люди своего времени и искренне верили в то, что всеми их поступками руководит Господь, и поэтому они сражаются «за правое дело».
Расширение влияния Тевтонского ордена.
К началу XIIIв. влияние и богатство Тевтонского ордена было замечено многими державами, желающими под знаменем «борьбы с язычниками» расправиться со своими противниками. Особое могущество орден приобрел при своем третьем Великом магистре - Германе фон Зальце (Herman von Salza, 1209-1239). Герман фон Зальца не мог похвастаться благородным происхождением: его предки, служилые люди, были пожалованы в рыцари за личные заслуги и преданность хозяину. Однако благодаря своим блестящим способностям, мужеству, дипломатизму и «финансовой хватке», ему удалось не только занять руководящий пост в ордене, но и стать человеком, к мнению которого прислушивались постоянно находившиеся в конфликте император Священной Римской Империи и Папа.
Итак, первая просьба о помощи поступила от короля Венгрии Андраша II. В 1211 году он пригласил тевтонцев для борьбы с кочевниками - половцами, опустошавшими его земли. Король обещал ордену земли и освобождение от налогов и повинностей. Это подразумевало, что рыцари смогут приводить на полученные земли поселенцев, строиться и жить на доходы с их трудов, и ничего не платить монарху. Территория, которую Андраш дарил рыцарям в Трансильвании, называлась Бурзенлянд. Почти немедленно отряд рыцарей в сопровождении добровольцев - крестьян из Германии - выступил в незаселенные земли и построил несколько деревянных и земляных укреплений. Крестьяне начали создавать свои хозяйства и деревни, обеспечивая рыцарей продовольствием и рабочей силой. Тевтонцы, тем временем вовсе не собирались «отсиживаться в обороне», а начали быстро и легко завоевывать у половцев новые земли. К 1220 году рыцари построили уже пять каменных замков, расположенных примерно в 30 км друг от друга, ставших плацдармом для дальнейшего продвижения вглубь половецких владений. Завоевание велось такими поразительными темпами, что венгерская знать и духовенство, до того не заинтересованные в этих землях, воспылали завистью и подозрениями. В результате в 1225 году король потребовал от рыцарей покинуть Венгрию. Репутация ордена была довольно сильно, но ненадолго, поколеблена. А о рыцарях вспомнили через несколько лет, когда Венгрия подверглась опустошительным набегам татаро-монгольских отрядов.
В 1217 году Римским Папой Гонорием III был объявлен поход против прусских язычников. Пруссы – это группа балтийских племен, населявших часть южного побережья Балтийского моря (современная Калининградская область, северо-восточная Польша) и отличавшихся воинственным нравом. В начале XIII века они захватили земли польского князя Конрада I Мазовецкого, сына польского короля Казимира. В 1225году Конрад попросил помощи у тевтонских рыцарей, обещав им за это владение городами Кульмом и Добрынью, а также сохранение за ними всех захваченных территорий. Тевтонские рыцари прибыли в Польшу в 1232 году и обосновались на правом берегу реки Вислы. Здесь был построен первый форт, давший рождение городу Торуни. Немецкие крестоносцы назвали его с мрачной иронией – Фогельзанг (птичья песня – нем.). Один из летописцев, свидетель ожесточенного сопротивления пруссов, объяснял это название так: «Там стонали во множестве раненые люди, а вовсе не ночные птички, и их стенания напоминали ту песню, что поет лебедь перед тем, как умереть от руки охотника». При дальнейшем продвижении на север были основаны города Квидзын и Хелмно, а в 1255 году крестоносцы на землях пруссов построили замок Кенигсберг, положивший начало истории современного Калининграда. Согласно легенде свое название Кенигсберг - «Королевская гора» - замок получил в честь чешского короля Пржемысла, возглавившего поход крестоносцев против пруссов.
Тактика рыцарей при завоевании новых земель всегда была одинакова. В путь отправлялись осторожно, посылая вперед хорошо обученных лазутчиков. Врага почти всегда удавалось захватить врасплох. Вид мчащихся на конях в строгом строю рыцарей в развевающихся длинных белых плащах, на которых четко выделялся черный крест, производил на противника ошеломляющее впечатление.
После удачного сражения крестоносцы располагались на каком-нибудь холме, откуда открывался свободный вид на окружающую местность, и принимались строить крепость. У подножия крепости вскоре появлялись деревушки, в которых селились прибывшие вместе с крестоносцами колонисты - ремесленники и земледельцы, покинувшие свою родину вместе с женами и детьми и искавшие счастья на новых землях. Сначала завоеватели щадили пруссов, оставляя за крестьянами их свободу, а за знатью ее положение, если только те принимали крещение. Местных детей крестоносцы часто отдавали учиться в монастыри. Но пруссы постоянно восставали против захватчиков, сжигали их крепости и поселения, убивали колонистов. «Это было тяжелое время, когда было едва достаточно хлеба для того, чтобы поесть, и один, два или более раз они должны были скакать на битву и гнать врага прочь, – писал один из немецких хронистов. - И они поступали, как поступали иудеи, которые хотели отстроить святой город Иерусалим, которому угрожал враги, так что одна половина из них работала, а другая стояла, охраняя их от рассвета до сумерек. Одной рукой они работали, а в другой руке они держали меч». Восстания крестоносцы подавляли жестоко, часто истребляя все население, не жалея ни женщин, ни детей. Использовали немецкие рыцари и другой способ – часть пленных не убивали, а расселяли по разным местам, насильственно разделяя семьи. Война за покорение Пруссии, наполненная жестокостью и с той и с другой стороны, длилась 53 года и закончилась ее полным переходом под контроль Тевтонского ордена.
Образование Ливонского ордена.
В конце 1230-х г. Тевтонский орден значительно укрепляет свои позиции и в Ливонии, «земле ливов», исторической области в Северной Балтии (часть современной Латвии и Эстонии). Предыстория здесь такова. Языческие племена ливов, эстов и земгалов, бывшие непосредственными соседями русских, традиционно находились под влиянием Новгородской республики и Полоцкого княжества. В конце XIIв. этими прибалтийскими землями активно заинтересовалась Римская католическая церковь, создавшая специальный Орден меченосцев, призванный «нести христианскую веру» прибалтийским народам. Хорошо организованным рыцарям удалось захватить значительную часть Восточной Прибалтики, вплотную приблизившись к русским границам.
С 1214 года начались первые столкновения крестоносцев с русскими князьями. В 1217 году меченосцы совершают неудачный рейд в новгородские земли. В 1221 году владимирский великий князь Юрий Всеволодович предпринимает поход и осаждает Ригу, но безуспешно, в 1223г. он вновь выступает против крестоносцев. В 1224г. меченосцы захватывают Юрьев (Дерпт, современный Тарту), главную русскую крепость в Прибалтике. В 1234 году меченосцы пытаются взять крепость Изборск. В этом же году отряды новгородского князя Ярослава Всеволодовича, отца Александра Невского, одерживают важную победу над меченосцами под Юрьевом, что приводит к заключению мира и приостановлению продвижения рыцарей на Восток. В 1236 году меченосцы терпят сокрушительное поражение от литовского князя Миндовга при Сауле (современный Шауляй, Литва). Поражения меченосцев поставили под угрозу планы Римской католической церкви, которая в данной ситуации решила обратиться к помощи Тевтонского ордена. 12 мая 1237 года был оглашен папский эдикт об объединении Тевтонского ордена и Ордена меченосцев: «Так как мы не ставим ничего выше, чем распространение католической веры, мы надеемся, что набожное прошение магистра и братьев достигнет желаемой цели и что милостью Господа братья Госпиталя обретут себе отважных братьев в Ливонии… и мы решили, что магистр и все его братья и все владения их будут присоединены к означенному ордену…»
Новое образование получило название Ливонский орден, и он стал отделением Тевтонского ордена в Прибалтике. На западных рубежах Руси, уже обескровленной татаро-монгольским нашествием, появился сильный и опытный противник.
Глава 2
Наступление рыцарей на русские земли
Откуда мы можем узнать о походе крестоносцев на Северо-Восточную Русь? Русские дела в конце 1230-х – начале 1240-х годов представляли собой довольно сложную и запутанную картину, в которой из-за недостатка и противоречивости письменных источников историки не смогли разобраться до сих пор.
В декабре 1237 – апреле 1238 года Северо-Восточная Русь подверглась опустошительному нашествию отрядов Батыя (Бату), которые вторглись и в пределы Новгородской земли. 23 марта 1238 года после двухнедельного сопротивления татаро-монголам удалось захватить Торжок. От Торжка завоеватели двинулись селигерским путем по направлению к Новгороду, но не дойдя ста верст повернули на юг и пошли на Козельск. До сих пор неясно, что же остановило Батыя неподалеку от Новгорода, самого богатого города Северо-Восточной Руси. Может он испугался раннего весеннего паводка и распутицы, а может, стал задумываться о возможном поражении. Батыю было известно, что хорошо вооруженные новгородские ратники готовятся к обороне города. Встречая на своем пути ожесточенное сопротивление небольших русских городов, трудно было представить, сколько времени придется биться за Новгород и под силу ли окажется татаро-монголам это сражение. Так или иначе, в результате Батыева нашествия Русь, за исключением Новгорода, была разорена и обескровлена. Ослаблением Руси, казалось, абсолютно неготовой к сопротивлению, поспешили воспользоваться и ее северо-западные соседи – шведы и немецкие рыцари-, стремившиеся захватить псковские и новгородские земли. Папа Римский побуждал русских князей обратиться в католичество, обещая им помощь против монголо-татарских отрядов, и в то же время своими посланиями звал шведских и немецких рыцарей в крестовый поход на Северо-Восточную Русь. Неспокойно было и на западных границах нашего государства, где находилось совсем недружелюбное к Руси литовское княжество.
Главными русскими письменными источниками, повествующими о положении дел в северо-восточных русских землях, противостоявших крестоносцам, являются Новгородская, Псковская и Софийская летописи. Больше всего сведений об интересующих нас событиях и, в первую очередь, о Ледовом побоище, содержится в Новгородской 1-й летописи старшего извода. Она была составлена в середине XIII века при церквах Св. Якова и Св. Софии, и ее автор не был свидетелем сражения. Все описания он приводит со слов участников битвы. Подробный рассказ о нашествии крестоносцев на Русь и Ледовом побоище также содержится в «Житии Александра Невского». Это литературное произведение было написано в 80-е годы XIII века, уже после смерти князя, монахом Рождественского монастыря во Владимире. «Житие» должно было прославить Александра, показать величие его духа и православной веры, и поэтому в нем правда тесно переплетается с вымыслом. Наконец, поход немецких крестоносцев на Русь довольно подробно освещается в Ливонской рифмованной хронике (или Немецкой хронике), созданной в 80-90е годы XIIIвека . Ее автор, один из немецких рыцарей-монахов, пользовался рассказами оставшихся в живых участников событий. Нужно отметить, что подобные произведения были очень популярны у тевтонцев, ибо в них, в понятной стихотворной форме излагалась история ордена. Они в обязательном порядке читались вслух во время совместных трапез и собраний рыцарей и должны были воспитать из них ревностных распространителей христианства. В ходе изложения материала я буду часто обращаться именно к этому документу, так как до сих пор существует мнение, что победы, прославившие Александра Невского, были столь ничтожны, что не нашли отражения в западных источниках.
Начало вторжения крестоносцев. Копорье-Изборск-Псков.
Итак, в 1240г. отряды рыцарей вторглись на северо-восточные земли чуди и новгородцев и, по обыкновению, закрепили свое присутствие обустройством новой деревянной крепости в Копорье (в настоящее время, Копорье относится к Ломоносовскому району Ленинградской области). Благодаря этому укреплению они стали контролировать движение торговых судов по рекам Луге и Плюссе, нападать на новгородские караваны, грабить близлежащие селения. Однажды они смогли приблизиться Новгороду на расстояние в 30 верст и «увести столько коней, что крестьяне не могли той весной вспахать свою землю» . В то же время, благодаря хорошим оборонительным качествам и удачному расположению крепости, крестоносцы оставались неуязвимыми для немногочисленных русских военных отрядов.
В этом же году рыцарям ордена удается захватить древний русский город Изборск. Как пишет немецкая хроника: «Ни одному русскому не дали уйти невредимым. Кто защищался, тот был взят в плен или убит. Слышны были крики и причитания: в той земле повсюду начался великий плач». Весть о падении Изборска быстро достигла Пскова и всколыхнула жителей города. На вече решили выступить навстречу врагу. 16 сентября 1240 года неподалеку от Изборска состоялось сражение пятитысячной псковской рати с войском крестоносцев. «Начался жестокий бой, - сообщает автор немецкой хроники. – Немцы наносили глубокие раны, русские терпели большой урон: их было убито восемьсот человек, они пали на поле брани». В ходе ожесточенного и кровопролитного боя псковичи потерпели тяжелое поражение. Остатки русских отрядов направились обратно в Псков, стремясь как можно быстрее предупредить горожан о приближающемся неприятеле. «Русские сильно понукали своих коней плетьми и шпорами; они думали, что все погибли; путь им казался очень долгим, - повествует хроника, - Лес звенел от горестных криков. Они все спешили только домой; войско братьев рыцарей следовало за ними» . Вскоре тевтонцы появились у Пскова и удобно расположились лагерем у его стен. А дальше произошли достаточно странные события. Крепостные стены Пскова славились своей неприступностью и позволяли обороняться достаточно длительный срок. Однако город сдался ордену без боя. Существует несколько версий случившегося, хотя в основе каждой лежит одно слово – предательство. По одной версии, знатные горожане, не хотевшие конфликтовать с рыцарями и опасавшиеся за свои торговые дела, ночью тайно отворили городские ворота. По другой версии, сдаться без боя убедил псковских бояр изменник – бывший псковский князь Ярослав Владимирович. Он стал единственным русским князем, который в те годы активно выступил за нападение немецких крестоносцев на Русь и даже принял католичество. По свидетельству некоторых летописей он участвовал вместе с рыцарями во взятии Изборска, а потом не только помог им овладеть Псковом, но и передал свои наследственные права на Псковское княжество Тевтонскому ордену. К концу 1240 года крестоносцы прочно обосновались в Псковской земле, назначив своих наместников – фогтов и разместив там свои отряды. Надо отметить, что многие знатные псковитяне предпочли поддержать власть ордена, рассчитывая на дальнейшую помощь Запада от беспокойных восточных соседей и выгоды от торговли. В самом Пскове отряд насчитывал всего 30-50 человек, что впоследствии и сыграло с самонадеянными завоевателями «злую шутку». «Кто покорил хорошие земли и их плохо занял военной силой, тот заплачет» - сетовал автор «Немецкой хроники»
Успехи 1240 года придали ордену такую уверенность в победе, что он поспешил заручиться поддержкой Священного престола и назначить епископа покоренных земель. Папа, со своей стороны, выразил полное одобрение и призвал воинов продолжить крестовый поход на Русь. Одновременно со стороны Римской церкви вновь прозвучало предложение русским князьям о военной помощи против татаро-монгольских отрядов в обмен на отказ православных от «язычества» и переход в лоно католической церкви. Весной 1240 г. один из видных представителей ордена посетил и Великий Новгород, склоняя к сотрудничеству молодого князя Александра. В заключении подобного союза было отказано, и орден стал готовиться к дальнейшему продвижению на восток – на Новгород .
Глава 3
Новгородский князь Александр Невский
О жизни и деяниях Александра Невского мы можем узнать из русских летописей и из его «Жития». Князь Александр родился в 1221г. в Переяславле, в семье князя Ярослава Всеволодовича и княгини Феодосии. Он был внуком киевского князя Всеволода Большое Гнездо. Первые сведения об Александре относятся к 1228 году, когда его отец, княживший тогда в Новгороде, вступил в конфликт с горожанами и вынужден был отъехать в Переяславль-Залесский, свой родовой удел. Однако он оставил в Новгороде на попечении доверенных бояр двух своих малолетних сыновей - Федора и Александра. После ранней смерти Федора Александр становится старшим сыном Ярослава Всеволодовича. В 1234 году Александр принял участие в походе Ярослава против меченосцев, когда русскими дружинами была одержана важная победа под Юрьевом. В 1236 году, после отъезда Ярослава в Киев, Александр был посажен на новгородское княжение, а в 1239 году женился на полоцкой княжне Александре Брячиславне. В первые же годы своего княжения он стал заниматься укреплением Новгорода, построив на реке Шелони ряд крепостей.
Известность пришла к Александру в 1240 году, когда сложным положением северо-восточных русских земель, решили воспользоваться шведы. Заручившись благословлением папы на борьбу с язычниками, они рассчитывали опередить уже готовящихся к походу немецких рыцарей и с севера захватить Псков с Новгородом, чтобы стать хозяевами в верховьях Волжского торгового пути. Всем, кто соглашался принять участие в походе, было обещано отпущение грехов. Согласно русским источникам, шведов возглавляли ярл (князь) Ульф Фаси и зять короля - ярл Биргер, будущий основатель Стокгольма. Последний прислал Александру гордое и надменное объявление войны: «Если можешь, сопротивляйся, знай, что я уже здесь и пленю землю твою». Прознав о появлении шведских кораблей на Неве, Александр не стал ждать противника под Новгородом, а поспешил к нему навстречу. Ночью 15 июля 1240 года Александр со сравнительно небольшой дружиной новгородцев и ладожан внезапно напал на отдыхавший шведский лагерь при устье реки Ижоры. По свидетельству летописцев, Александр сражался в первых рядах и «неверному кралю [военноначальнику] их возложил острием меча печать на челе». Шведы потерпели сокрушительное поражение, а Александр за свое мужество получил прозвище Невский.
Александр с триумфом вернулся в Новгород. Однако в этом же году знатные новгородцы, всегда ревностно относившиеся к своим вольностям, не только не пожелали мириться с «единоначалием» молодого князя, но и умудрились окончательно с ним рассориться. На созванном вече Александру бросили ряд несправедливых обвинений. А его недавнюю блестящую победу над шведами, одержанную на берегах Невы, представили как авантюру, которая подорвала торговые связи города с западом и принесла больше вреда, чем пользы. Возмущенный Александр покинул город и вместе с семьей уехал в Переяславль-Залесский. Разрыв с князем бедственно отразился на военных делах Новгородской республики. Крестоносцы заняли Тесово, важный торговый пункт тех земель, а оттуда уже было рукой подать до самого Новгорода. Новгородцы обратились к Ярославу за князем; он дал им второго своего сына – Андрея. Но это их не устроило. Перед лицом надвигающейся опасности граждане республики заставили боярскую «господу» вновь звать на помощь Александра. К нему в Переяславль отправился сам новгородский владыка Спиридон, который просил князя забыть прежние обиды и возглавить выступление против тевтонцев.
Битва за Псков
По свидетельству летописей, Александру удалось собрать большое войско из новгородцев, ладожан, корелы и ижоры. Первым делом Александр внезапным ударом напал на Копорье и овладел орденским укреплением, «изверже град из основания, а самих немец избиша». Затем Александр разбил мелкие отряды рыцарей, разбойничавших в окрестностях. Таким образом к концу 1241 года новгородская земля была почти полностью очищена от незваных гостей. В то же время Александр хорошо понимал, что невозможно вести войну на «два фронта» - сражаться на западе, опасаясь, что в любой момент на его владения могут напасть «с востока». В таких условиях был необходим временный союз с татаро-монголами, которых не могли не беспокоить завоевательные планы немецких рыцарей. Видя, что опасность, надвигающаяся со стороны ливонских земель, на данный момент является для Новгорода самой большой угрозой, Александр в начале 1242 года отправился в Орду, на поклон «к Батыю царю». Эту поездку, как и дальнейшие соглашения Александра с Ордой, потом не один раз ставили в вину князю, обвиняя его чуть ли не в предательстве. Александр Ярославович принял условия Батыя к замирению, которые, в первую очередь, касались дани, и спокойный за свой тыл вернулся в Новгород, готовиться к освобождению Пскова. По свидетельству некоторых источников, татаро-монголы даже дали ему в помощь небольшой отряд.
Поход на Псков Александр готовил тщательно. Со всей новгородской земли собирались ратники под стяги Невского. Из Суздальского княжества подоспела помощь от его брата Андрея. Всего под рукой Александра собралась рать в 15-17 тысяч человек. Перерезав все дороги, ведущие в Псков, князь взял город в кольцо блокады, а затем внезапным. ударом 5 марта 1242г. занял его. Немецкая рифмованная хроника так рассказывает о взятии города войском Александра Ярославича: «Он привел много русских, чтобы освободить псковичей. Этому они от всего сердца обрадовались. Когда он увидел немцев, он после этого долго не медлил, он изгнал обоих братьев рыцарей, положив конец их фогтству, и все их слуги были прогнаны. Никого из немцев там не осталось: русским оставили они землю». Взятых в плен рыцарей Александр приказал заковать в цепи и отправить в Новгород, а шестерых бояр-изменников – повесить. Усилив свою рать псковским ополчением, Александр решил продолжить поход в орденские земли.
Из Пскова путь Александра проходил через Изборск, а затем его войска вошли в земли чуди, находящиеся под юрисдикцией Ордена. «Русским были обидны их неудачи, быстро они приготовились… - пишет автор Хроники. - Они имели бесчисленное количество луков, очень много красивейших доспехов. Их знамена были богаты, их шлемы излучали свет. Так направились они в землю братьев-рыцарей, сильные войском.., чиня грабежи и пожары». Какова была цель этого «вторжения» князя Александра? Мнения историков здесь различны и во многом зависят от их оценки последующих событий, а именно – битвы на Чудском озере. Например, В. Урбан, американский автор книги о Тевтонском ордене, не обращает внимания на свидетельство «Хроники» и считает, что это был грабительский набег небольшого отряда русских, которых заслуженно стали преследовать незначительные силы рыцарей, в результате чего и произошла «непонятная и ничего не решающая стычка» на Чудском озере. Другие авторы, наоборот, полагают, что Александр задумал настоящий поход на Ливонский орден. Но учитывая сложность положения русских земель в это время и то, что война против ливонцев означала бы серьезный вызов Тевтонскому ордену (а это уже совсем другие силы!), такое решение Александра представляется не только маловероятным, но и самоубийственным. Скорее всего, Александр, как мудрый (в 21 год!) полководец решил не дожидаться возвращения врага в Псков и не подвергать город новому нападению. Ведь было очевидно, что летом рыцари соберут большое войско и попытаются вернуть утерянные земли. Поход должен был спровоцировать еще не опомнившихся от поражения рыцарей на быстрый ответ, причем в благоприятных для русского войска условиях. Александр не ставил перед собой задачи глубоко продвинуться в орденские земли, но и не спешил с возвращением в свои пределы. Он «пусти вся полкы в зажитие», то есть распустил свои отряды для нападения на села и деревни неприятеля. Потревожив, таким образом, вражеский стан и «полон захватив», Александр добился своей цели. Весть о движении русских сил быстро достигла Дерпта. «Епископ не оставил это без внимания, - сообщает хронист, - быстро велел он мужам епископства поспешить в войско братьев рыцарей для борьбы против русских. Что он приказал, то и произошло» .
Крестоносцы собрали большое войско, которое со вспомогательными отрядами чуди было готово отразить нападение. С разведывательными целями, вглубь орденских земель, князь отправил отряд псковского воеводы Домаша Твердиславича. В 35 км юго-восточнее Дерпта в урочище Mост этот отряд встретился с крупными силами крестоносцев и был почти полностью истреблен. Лишь несколько воинов смогли ускользнуть от немцев. Они- то и сообщили князю, что ободренные успехом тевтонцы движутся вслед за ними. Оценив силы неприятеля и поняв, что рыцарское войско само ищет генерального сражения, новгородский князь решил дать его в наивыгоднейших для себя условиях и отступил за Чудское озеро.
Глава 4
Загадки Ледового побоища
Что нам рассказывают летописи? О месте Ледового побоища и о численности войск, принимавших в нем участие, споры идут до сих пор. Казалось бы, летописец, опираясь на рассказы очевидцев, весьма точно определил место сражения. Он записал, что битва произошла на «Чудьском озере, на Узмени, у Воронея Камени». Запись состоит как бы из трех частей.
Первая - на Чудьском озере – дает общую ориентировку. Не стоит забывать, что в те времена к Чудскому озеру относилось и Псковское озеро, не имевшее самостоятельного названия; потом его «окрестили» Малым Чудским, или Талабским, а еще позднее – Псковским озером.
Вторая – «на Узмени» указывает на узкость, носящую в наши дни название Теплого озера. В те времена она считалась составной частью Чудского озера.
И, наконец, третья часть летописного определения заключает в себе точное указание места на Узмени, где произошла битва: «у Воронея камня».
Несоответствие исторических и современных географических и топографических названий привело к тому, что одни историки считали местом битвы западный берег Чудского озера, другие – западный берег Псковского, третьи – разные места Теплого озера. В итоге предполагаемые места битвы оказались разбросанными на участке протяженностью около ста километров. При этом историками не проводились исследования древних путей сообщения в этом районе – но ведь ни одно сколько-нибудь значительное войско зимой, да еще после февральско-мартовских снегопадов не могло двигаться без дорог, не изучался ледовый режим озера, а битва ведь произошла именно на льду! Направления движения русского и немецкого войск весьма приблизительно, а то и произвольно, наносились стрелами на схемы. Такое положение дел попытались исправить в середине 1950-х годов.
«Помощь» оловянных солдатиков.
Как ни странно, к серьезным исследованиям в районе Чудского озера, ученых подтолкнули… оловянные солдатики. По воспоминаниям будущих участников экспедиции, знаменательные фигурки были расставлены в боевом порядке на большом столе, покрытом белой бумагой, изображавшей ледяную поверхность Чудского озера. А передвигал их полковник Михаил Викторович Люшковский, за действиями которого внимательно наблюдали члены военно-исторической секции Ленинградского дома ученых. После демонстрации Ледового побоища начался оживленный спор: о приемах ведения боя, о возможных боевых порядках немецких рыцарей, о том, какое у них могло быть в XIII веке защитное вооружение, и чем могла быть вооружена их пехота. Тогда же и встал вопрос о том, что, несмотря на существующие описания в летописи, историкам до сих пор неизвестно точное место битвы. В результате и было принято важное решение о подготовке и проведении комплексной экспедиции, по уточнению места знаменитого сражения.
Экспедиции состоялись в 1958, 1959, 1960 и 1962 годах под руководством Георгия Николаевича Караева. Она включала в себя археологическое обследование восточного побережья Чудского и Теплого озер, в том числе, подводные работы, исследование бассейнов рек Луги, Плюсы, Желчи и отчасти Шелони и существовавших здесь исстари местных озерно-речных путей и волоков, геологическое и гидрологическое изучение озер. Были заново критически пересмотрены письменные источники, собраны фольклорные материалы. Самое активное участие в экспедиции приняли местные жители, студенты и школьники.
На «Чудьском озере, на Узмени, у Воронея Камени».
Участники экспедиции совершили детальное обследование северной части Теплого озера, в прошлом называвшегося Узменью. Им удалось выяснить, что под летописной Узменью понимался довольно узкий проток, соединявший в XIII веке Псковское и Чудское озера. За более чем семь столетий береговая линия Чудского, Псковского и Теплого озер из-за поднятии воды сильно изменилась: там где раньше были суша и отмели, теперь настоящее глубоководье. В средние века Чудское озеро было окружено густыми хвойными лесами, через которые войску, тем более конному, пройти было не так-то легко, особенно по сугробам. А о том, чтобы дать сражение в таких условиях не могло быть и речи. В то же время, гидрографические и подводные исследования показали, что у восточного берега Узмени, недалеко от устья реки Желчь, находилась широкая полоса мелководья, на которой вода промерзала зимой до дна. На этих мелях рос камыш, и зимой он торчал из-под снега, напоминая маленькие островки, поросшие травой. Подобные мели с камышами можно увидеть и сейчас у берегов многих озер и рек. Постоянные сильные ветры сдували с замерзшей мели снег и образовывали гладкую ледяную поверхность, которая и ранней весной была настолько крепка, что могла спокойно выдержать не только пеших воинов, но и всадников в тяжелом вооружении.
Важна еще одна деталь. Приблизительно в километре от этого мелководья находилась так называемая Сиговица. Раньше там был полуостров с пологими берегами, который сейчас почти полностью затоплен водой, от него остался лишь небольшой мыс. В этих местах, на Сиговице, лед из-за подводных ключей всегда намного тоньше, по нему и зимой пройти рискованно, не то, что ранней весной! Эти особенности ледяного покрова вполне могли использовать русские воины, «подталкивая» рыцарей к отступлению на «спасительный» полуостров через тонкий лед.
Что же касается главного ориентира, дававшегося в летописи, - острова Вороний Камень, - то его удалось обнаружить близ западной оконечности современного острова Городецкий, расположенного рядом с Сиговицей. Выяснилось, что прежде эти два острова составляли единое целое, и самым высоким местом на них был песчаный утес, известный и сейчас под названием Вороньего Камня. В результате геологических и подводных археологических изысканий у подножия Вороньего камня были найдены остатки искусственного каменного вала, которые свидетельствуют, что ранее здесь было укрепление – «городец». Возвышаясь над окружающей местностью, Вороний камень обеспечивал ее широкий обзор и был крайне удобным местом для сторожевого поста. С него можно было наблюдать не только за озерными путями сообщения, но и за противоположным, западным, берегом Узмени, где находились владения Ливонского ордена. На самом о. Городецком, археологам удалось обнаружить фундамент церкви XIII века, которая, по преданиям, была заложена рядом с местом битвы в честь павших воинов.
В то же время исследователям стало понятно, что непосредственно у Вороньего камня (как можно понять из летописи) битва вследствие слабости льда на Сиговице, произойти не могла. Просто летописец при указании места сражения назвал именно этот, хорошо известный во времена Александра Невского, ориентир.
Нашелся и «Соболический берег» куда, согласно летописи отступали немцы после поражения. Он получил свое название по имени местной рыбы – «соболька», которая весной в большом количестве собирается у западного берега, как раз там, где в озеро впадает река Эймаыга. Именно по этой реке немцы и подошли из своих владений к Чудскому озеру.
Благодаря проведенным изысканиям участникам экспедиции Г.Н.Караева удалось установить, что битва произошла на участке Теплого озера (Узмени), находившемся примерно в 400 метрах к западу от современного берега мыса Сиговец. Именно здесь немецкие рыцари атаковали ставшее на защиту своих родных рубежей новгородско-псковское войско . В Новгородской летописи об этом говорится: «… и наехаша на полк немци и чюдь, и прошибощася свиньею сквозе полк, и бысть сеча ту велика немцев и чюди» .
План князя Александра.
Определение точного места Ледового побоища позволяет лучше понять планы Александра Невского. Позиция, занятая русским войском на восточном берегу Узмени, была очень удачной. Крестоносцы шли на русские земли по замершему руслу реки Эмайыги, впадающей в Чудское озеро. Об их дальнейших намерениях князю не было известно – они могли двинуться и на Новгород – в обход Чудского озера на север, и на Псков – вдоль западного побережья Псковского озера на юг. Но в каждом из этих случаев Александр сумел бы перехватить врага, следуя вдоль восточного побережья озер. Если бы крестоносцы решились действовать напрямик и попытались преодолеть пролив в самом узком месте, каким и является Теплое озеро (Узмень), то тогда они непосредственно столкнулись бы с новгородскими войсками.
Выбранная Александром позиция в максимальной мере учитывала все благоприятные географические особенности местности. Лесистый характер берега позволял не обнаруживать до момента решительного столкновения действительный численный состав русского войска. Издали он определялся лишь очень приблизительно по числу дымов от костров. Непосредственно же на берегу находилась только «сторóжа» (охрана). Что же касается немецко-рыцарского войска, то оно должно было идти навстречу русским по совершенно открытой ледяной поверхности, «демонстрируя» противнику и свои силы, и боевое построение и направление удара.
Правый фланг русского войска был защищен расположенной на севере, примерно в километре, сиговицей, через которую рыцари не могли пройти. Местные жители об этом знали и, несомненно, сообщили Александру. Обход рыцарями русских с левого фланга был также невозможен – гладкая поверхность льда Узмени слишком хорошо и далеко просматривалась. Данный участок Узмени в качестве поля предстоящего сражения имел существенные выгоды еще и потому, что в случае успеха, русские могли постараться «вытеснить» немцев на слабый лед Сиговицы. Ну а если бы удача отвернулась от новгородцев, у них сохранялась возможность спасти войско и отступить сначала в лес, а потом - вверх по замершей реке Желчи. Наконец, русские военачальники хорошо знали пробивную способность рыцарской кавалерии, устоять перед которой пешие воины были не в силах. На этот случай, за спиной новгородской рати находился заросший густым лесом берег с крутыми склонами и непроходимыми сугробами, исключавший любую возможность маневра со стороны неприятеля. И еще: археологические исследования подтвердили, что район Узмени был достаточно плотно населен, что обеспечивало снабжение войска и продовольствием и фуражом.
Что собой представляли противоборствующие силы?
По подсчетам военных историков, ландмейстер Тевтонского ордена Андреас фон Фельвен привел на лед Чудского озера 10–12 тысяч воинов. В его состав кроме орденских братьев-рыцарей входили отряды Дерптского епископства, отряд датских рыцарей во главе с сыновьями датского короля Вальдемара II и многочисленных отряды пехотинцев из местных покоренных орденом прибалтийских племен. Численность рыцарей, действительных членов ордена, принимавших участие в сражении, по подсчетам историков была невелика (менее сотни). Но они были главной организующей силой войска, его командным составом и ядром тяжелой кавалерии. На каждого рыцаря, как уже отмечалось, полагалось не менее десяти конных воинов. Войско Александра Невского составляло около 15 тысяч человек, набранных в основном, из посадских людей. Княжеская дружина составляла лишь незначительную его часть. Большая роль в русском войске отводилась лучникам.
Существует и другая точка зрения, по которой общая численность обоих войск не превышала пяти – восьми тысяч человек, а сведения в русских летописях являются намеренно преувеличенными. Главные аргументы – население Новгорода было не столь велико, чтобы собрать около 15 тысяч ополченцев, да и рыцарям особо людей было взять неоткуда. Однако даже при таком мнении, не отрицается значение сражения для судеб Северо-Восточной Руси.
Как уже говорилось, до Ледового побоища рыцари успели провести много успешных сражений против пехотных ополчений разных народов. Закованные в доспехи всадники на сильных лошадях подобно тарану раскалывали пеший строй надвое, затем дробили на более мелкие группы и уничтожали их по частям. Характеру рыцарского боя соответствовало и боевое построение крестоносцев – клин, направленный острием на противника или, по образному выражению русского летописца «свинья». Клин состоял из опытных, обученных и хорошо вооруженных рыцарей. Позади клина, постепенно расширяясь в глубину, становились отряды оруженосцев и кнехтов (феодальных ополченцев). С флангов все войско прикрывалось рыцарями, построенными в один-два ряда. Сила удара при таком построении была достаточно большой. Но у этого построения были и свои недостатки: неповоротливость и невозможность быстрого изменения построения по ходу сражения. Эти слабые стороны рыцарской «свиньи» Александр Ярославич решил использовать в предстоящем сражении.
Основой боевого порядка русских войск того времени были три полка: «чело» – полк, находящийся в центре, и полки «правой и левой руки», расположенные по флангам «чела» уступами назад или вперед. Все три полка составляли одну, главную линию. Причем «чело» формировалось из наиболее подготовленных воинов. Но новгородский князь смело пошел на нарушение традиции. В центре он поставил пешее новгородское ополчение, которое должно было принять на себя первый и наиболее страшный удар. Впереди такого «чела» князь расположил лучников, которые непрерывной стрельбой должны были попытаться расстроить строй «свиньи». Сзади ополчение прикрывал высокий озерный берег с поставленными там повозками. В случае прорыва сквозь пеший строй, рыцари бы неизбежно оказались перед высоким берегом и потеряли возможность маневрировать. На этом решающем этапе битвы, по замыслу Александра, в бой должны были вступить наиболее подготовленные русские войска, в том числе отряды княжеской конницы, готовые «обхватить свинью» с флангов и тыла.
Как проходила битва.
Сражение состоялось в субботу 5 апреля 1242 года. На рассвете железный рыцарский клин двинулся в атаку. Русские лучники встретили врага ливнем стрел. Но закованным в латы тевтонцам они почти не причиняли вреда, хотя наступавшая рядом с крестоносцами чудь понесла ощутимые потери. Постепенно лучники пятились к рядам пехоты и, наконец, слились с ней в едином строю. Рыцари пришпорили коней и врубились в расположение новгородской пешей рати. Началась неравная сеча. Об этом критическом для русских войск эпизоде летописец говорит: «И немци и чюдь пробишася свиньей сквозь полкы». Вторит ему и автор «Немецкой хроники»: «Немцы начали с ними бой. Русские имели много стрелков, которые мужественно приняли первый натиск, находясь перед дружиной князя. Видно было, как отряд братьев-рыцарей одолел стрелков; там был слышен звон мечей, и видно было, как рассекались шлемы. С обеих сторон убитые падали на траву [как раз и имеется в виду торчавший из-подо льда камыш] .
А дальше все пошло по плану
Александра. Крестоносцы уже готовы были
торжествовать победу, но, увидев перед
собой неодолимый для конницы берег,
поняли свою ошибку. Впервые противник
рыцарей после рассечения боевого порядка
не побежал с поля боя, обрекая себя на
смерть от мечей и копий крестоносцев.
Немедленно слева и справа на рыцарский
клин обрушились находившиеся в засаде
русские отряды, а с тыла, совершив
обходной маневр, ударила отборная
конница князя Александра.
Ожесточенность
битвы нарастала. Окруженных, сбившихся
в кучу рыцарей новгородцы стаскивали
с лошадей крючьями. Спешенный крестоносец,
закованный в тяжелы латы, не мог
противостоять легким русским воинам.
Битва продолжалась недолго и закончилась
полным поражением тевтонцев. «Те, которые
находились в войске братьев-рыцарей,
были окружены, - писал немецкий хронист.
– Братья-рыцари достаточно упорно
сопротивлялись, но их там одолели. Часть
дерптцев вышла из боя, это было их
спасением». Часть рыцарского
войска русские дружинники загнали на
Сиговицу. Хрупкий лед не выдержал и
проломился под тяжестью закованных в
латы крестоносцев и их коней. Надо
полагать, однако, что утонувших было
немного, ибо говорится об этом не во
всех источниках, да и слова новгородского
летописца «а инех вода потопи» означают,
что под лед ушли лишь некоторые рыцари.
Как сообщает новгородская летопись, в сражении погибло пятьсот знатных рыцарей, а пятьдесят было взято в плен. «Немецкая хроника» приводит другие данные о потерях – 20 орденских рыцарей убитыми и шесть – взятыми в плен. Однако в подобном расхождении ничего странного нет. Просто автор «Хроники» назвал число убитых и плененных рыцарей, действительных членов Тевтонского ордена, в то время как летописец указал число всех убитых и взятых в плен «нарочитых» немцев, участников боя. Количество же убитых воинов из отрядов подвластных немцам чуди-эстов никто не считал, им, по выражению летописи, «несть числа». При торжественном въезде князя в Новгород все пленные пешком босыми шли за конем князя…
Итак, казалось бы, место битвы определено и подтверждено письменными источниками. Восстановлен и ход сражения. Однако до сих пор остается одно «но», которое и не дает покоя ряду историков. Речь идет об отсутствии неопровержимых археологических доказательств. Подводные исследования, проводившиеся в районе предполагаемого места сражения и в конце 1950- х годов и в более позднее время, так и не принесли ожидаемых результатов. В конце 1990-х годов группа петербургских энтузиастов-археологов выдвинула новую версию. По их предположению Ледовое побоище произошло все же не на льду Чудского озера, а на суше, в треугольнике между нынешними селами Таборы, Кобылье городище и Козлово. Основывается это утверждение на обнаруженных в ходе археологических раскопок местах захоронений средневековых воинов (в 2 км восточнее села Самолвы). Данная версия интересна с точки зрения именно археологических находок, но она полностью игнорирует те топографические указатели, что сохранили о месте сражения русские летописи. Так что Чудское озеро продолжает хранить свои тайны. В последнее десятилетие благодаря новейшим технологиям подводная археология сделала настоящий прорыв вперед. Совершены уникальные открытия в Средиземном, Аравийском и Красном морях, расширившие наши представления по истории древнего мира и средневековья. Остается надеяться, что в скором времени удастся окончательно разгадать загадку и Ледового побоища.
Заключение
Одержав блестящую победу на ледяной поверхности Узмени, Александр мог пойти походом на владения ливонского ордена, которые теперь оставались беззащитными. Но князь так не сделал, понимая, что впоследствии такой безрассудный поступок навлечет на Русь войну с тевтонцами. Защитив от врага западные рубежи новгородско-псковских земель, Александр считал, что цели, поставленные им, достигнуты. Именно Александру приписываются слова, сказанные пленникам: «Идите и скажите всем, что Русь жива. Пусть без страха жалуют к нам в гости. Но кто с мечом к нам придет, от меча и погибнет. На том стоит и стоять будет русская земля» .
По мирному договору, заключенному через несколько месяцев после сражения, Орден отказывался от притязаний на новгородские земли, возвращал территории, захваченные ранее, и освобождал заложников. В свою очередь, Александр уводил новгородское войско с псковских и пограничных земель и отпускал пленников. В последующие двадцать лет между русскими и немцами не было военных столкновений. Благодаря одержанным победам Александру удалось остановить продвижение крестоносцев на Восток, тем самым сохранив русскую культуру, основанную на православных традициях. Можно сказать, что именно тогда была заложена невидимая граница между католическим и православным миром. Наконец, ратные подвиги князя Александра дали русским людям память о славной победе над грозным врагом, победе, особенно яркой на фоне поражений тех лет. У порабощенного монголо-татарами народа появился свой символ воинской доблести. О нем слагали сказы, его лик в 1380 году на Куликовом поле украшал хоругви русской дружины, возглавляемой потомком Александра Невского князем Дмитрием.
В дальнейшем Александр Невский прославился как опытный политик и дипломат, сумевший дать русским землям передышку от ордынских погромов и способствовавший возрождению, укреплению и началу единения раздробленной Руси. Он умер молодым, в 43 года, 14 ноября 1263 года при загадочных обстоятельствах. Молва приписывала его смерть ордынской отраве. «Соблюдение русской земли, - писал знаменитый историк Сергей Соловьев, - от беды на востоке, знаменитые подвиги за веру и землю на западе доставили Александру славную память на Руси и сделали его самым видным лицом в древней истории от Мономаха до Донского».
Изначально князь Александр был похоронен в Рождественском монастыре во Владимире. В 1724 году по приказу Петра I мощи Александра Невского были торжественно перенесены в Александро-Невскую Лавру в Санкт-Петербурге. Значительную роль в сохранении для потомков имени и дел Александра Ярославовича сыграла Русская православная церковь, канонизировавшая князя и описавшая его житие.
Что касается Тевтонского ордена, то его планам по захвату русских земель и обращению их в католическую веру, не суждено было сбыться. В дальнейшей истории ордена было немало громких побед и сокрушительных поражений, а его интересы еще не раз пересекались с интересами России. Но это уже тема для совершенного другого исследования.
Используемая литература
Урбан В. Тевтонский орден. – М., 2007.
Лависс Э. Очерки по истории Пруссии. – М., 2003. – Кн. II
Греков И.Б., Шахмагонов Ф.Ф. Мир истории: русские земли в XIII-XIV веках. – М., 1988.
[Отрывок из Новгородской 1-й летописи старшего извода] // Бегунов Ю.К., Клейненберг И.Э., Шаскольский И.П. Письменные источники о ледовом побоище. – В кн.: Ледовое побоище 1242 г. Труды комплексной экспедиции по уточнению места Ледового побоища. – М., Л., 1966.
Бегунов Ю.К., Клейненберг И.Э., Шаскольский И.П. Письменные источники о ледовом побоище. – В кн.: Ледовое побоище 1242 г. Труды комплексной экспедиции по уточнению места Ледового побоища. – М., Л., 1966.
[Текст «Старшей Ливонской рифмованной хроники. Стихи 2065-2295] // Бегунов Ю.К., Клейненберг И.Э., Шаскольский И.П. Письменные источники о ледовом побоище. – В кн.: Ледовое побоище 1242 г. Труды комплексной экспедиции по уточнению места Ледового побоища. – М., Л., 1966.
Жизнь и деяния Александра Невского. – М., 2005.
Караев Г.Н. Ледовое побоище и его трактовка на основе работ экспедиции // Ледовое побоище 1242 г. Труды комплексной экспедиции по уточнению места Ледового побоища. – М., Л., 1966.
Караев Г.Н., Потресов А.С. Загадка Чудского озера. – М., 1976.
Володихин Д. Мифы об Александре. Интернет-
